កម្ភោជិកម្ពោធិ គឺជា រ៉ាហ្គា ដ៏ពេញនិយមនៅក្នុងតន្ត្រីកាណាតិក ។ វា​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ថា​ជា​រ៉ាហ្គា​ដែល​បាន​មក​ពី ​មេឡាកាថា ​ទី ២៨ ហារីកម្ភោជិ ហើយ​មាន​តាំង​ពី​សតវត្សរ៍​ទី ៧។

មាត្រដ្ឋាន

កែប្រែ

មាត្រដ្ឋាន កម្ភោជិ ក៏ត្រូវបានគេនិយាយថាបានមកពីប្រទេសកម្ពុជាផងដែរ។

អារ៉ូហាណា: S R2 G3 M1 P D2 S

អាវ៉ារ៉ូហាណា: S N2 D2 P M1 G3 R2 S (N3 P D2 S)

ការប្រើប្រាស់ "n3" នៅក្នុងឃ្លា "npds" ធ្វើឱ្យ កម្ភោជិ ទៅជា ភសង្គ រ៉ាហ្គា (រ៉ាហ្គា ដែលរួមបញ្ចូលចំណាំក្រៅពីអ្វីដែលមាននៅក្នុង រ៉ាហ្គា មេ) ។

វាជា សាដាវ៉ា (6 ណោតក្នុងអរ៉ូហាណា) Sampoorna (ទាំងអស់ 7 ណោតក្នុងអវ៉ារ៉ូហាណា ) រ៉ាហ្គា ។

យុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ

កែប្រែ

មានឯកសារយោងជាច្រើនចំពោះ រ៉ាហ្គា ឬ រ៉ាហ្គិណិ ហៅថា កម្ភោជិ នៅក្នុងប្រពៃណីតន្ត្រីឥណ្ឌាបុរាណ។ Sangita Makaranda របស់ ណារ៉ាដា (សតវត្សទី 7 ដល់ទី 8 នៃគ។ នៅក្នុងគ្រោងការណ៍នៃចំណាត់ថ្នាក់នេះ ណារ៉ាដា ទទួលយក រាហ្គា កម្ភោជិ ជាទម្រង់នៃ Shri raga ដែលជាក្រុមរងដំបូងនៃគ្រោងការណ៍នៃការចាត់ថ្នាក់របស់គាត់។ [] Ramaditya ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃ Swara-Mela Kalanidhi (1550 AD) បានទទួលយក 20 melas និងបានស្នាក់នៅ 64 Jana-ragas ក្នុងចំណោម melas ។ នៅក្នុងគ្រោងការណ៍នៃចំណាត់ថ្នាក់នេះ មេឡាទី 20 គឺ កម្ភោជិ ដែលមក Jana-ragas ដូចជា កម្ភោជិ ។ [] Ragamala នៃ Pundrikavitthala ចាត់ថ្នាក់ ragas ទៅជា 6 ផ្នែកដោយក្រុមនីមួយៗមាន raginis និង ragas ជាច្រើនដែលស្រមៃថាជាប្តីប្រពន្ធនិងកូនប្រុសរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ragini កម្ភោជិ ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមប្តីប្រពន្ធជាច្រើនរបស់ raga Nat-Narayana[] Chatravarishach.chhat-Raga Nirupanam និពន្ធដោយ Narada (1525-50 AD) រាយបញ្ជី ragas សំខាន់ៗចំនួនដប់ ហើយទទួលយក កម្ភោជិ ជាប្តីប្រពន្ធរបស់ Raga ទីប្រាំពីរហៅថា Raga Nata-Narayana[] Chaturdandi Prakashika និពន្ធដោយ Venkatamakhin (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា Venkateshwara Dikshit, ~ 1660 AD) សន្មតថា 19 melas និងរាយបញ្ជី កម្ភោជិ, Kedaragaula និង Narayanagaula ជា Janya ragas នៅក្រោម mela កម្ភោជិ ។ [] Anupa-Sangit-Ratanakar ដោយ Sangit Acharya Bhava-Bhata រាយ 20 ragas ជា ragas មូលដ្ឋាន។ រ៉ាហ្គាទី 3 នៃគ្រោងការណ៍របស់គាត់ដែលមានឈ្មោះថា Kedar Raga រួមមាន raginis ជាច្រើន ---- ទីប្រាំពីរគឺជា កម្ភោជិ ដែលល្បីល្បាញ។ [] Raja Tulaji ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Tanjore (1763-87 AD) បានសរសេរសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញមួយអំពីតន្ត្រីវិទ្យាដែលគេស្គាល់ថា Sangit-Saramritoddhar ។ Raja Tulaji សន្មតថា Janakmelas 21 ហើយរួមបញ្ចូល កម្ភោជិ និង Yadukul-Kambhoji ជា Jana ragas ក្រោម Janaka-mela ទីប្រាំបីនៃគ្រោងការណ៍នៃការចាត់ថ្នាក់របស់គាត់។ []

សេចក្តីយោងបុរាណរបស់ Matanga ចំពោះ raga កម្ភោជិ

កែប្រែ

ភាគច្រើននៃឯកសារយោងខាងលើគឺថ្មីៗនេះប្រៀបធៀប ប៉ុន្តែនេះមិនគួរត្រូវបានយកទៅមានន័យថា raga កម្ភោជិ ក៏មានដើមកំណើតថ្មីៗនេះដែរ។ យោង​ទៅ​លើ raga នេះ​ថា​ជា Thakkesi គឺ​នៅ​ក្នុង​វីរភាព​តាមិល​បុរាណ Cilappatikaram ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​សំដៅ​ដោយ​ឈ្មោះ​សំស្ក្រឹត កម្ភោជិ ។ Brihaddesi និពន្ធដោយ Sangit Acharya Matanga Muni (500-700 AD) គឺជាការងារដ៏សំខាន់បំផុតរវាង Natyashastra (សតវត្សទី 2 មុនគ [] Sage Matanga ប្រហែលជាត្រូវបានសាទរពីភាគខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌា។ ការងារ Brihaddesi នេះត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទនៅចន្លោះសតវត្សទី 5 និងទី 7 នៃគ.ស ប៉ុន្តែជាអកុសលវាមិនពេញលេញទេ។ ផ្នែកខ្លះនៃវាហាក់ដូចជាបានវង្វេងផ្លូវ។ Brihaddeshi របស់ Matanga គឺជាអត្ថបទដ៏សំខាន់ដំបូងគេ និងអាចរកបានដើម្បីពិពណ៌នាអំពី Ragas ដូចដែលយើងយល់ពីពួកគេសព្វថ្ងៃនេះ។ Sangit Acharya Matanga ប្រាប់យើងថា "បទភ្លេងបុរាណ (Raga) មិនអាចផ្សំដោយកំណត់ចំណាំចំនួនបួនឬតិចជាងនោះទេ។ ប៉ុន្តែបទភ្លេងដែលប្រើដោយ កុលសម្ព័ន្ធ ដូចជា Sabara, Pulinda, កម្ពោជ, Vanga, Kirata, Vahlika, Andhra, Dravida និង។ ត្រកូល ឬ កុលសម្ព័ន្ធ Vanachra (ព្រៃ) គឺជាករណីលើកលែងដែលមាន svaras ឬកំណត់ចំណាំចំនួនបួន។ [] [១០] [១១] [១២] [១៣]

ការចាត់ថ្នាក់តាមភេទ

កែប្រែ

Sangita Makaranda ក៏ចាត់ថ្នាក់ ragas ទៅតាមភេទរបស់ពួកគេ ដូចជា Male Ragas, Female Ragas (ពោលគឺ Raginis) និង Neuter Ragas។ យោងទៅតាម Narada បុរស Ragas បង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ Raudra (កំហឹង) វីរ៉ា (វីរភាព) និង Bhayanaka (ភ័យខ្លាច); ស្ត្រី Ragas តំណាងឱ្យមនោសញ្ចេតនារបស់ Shringara (មនោសញ្ចេតនានិងមនោសញ្ចេតនា) Hasya (កំប្លែង) និង Karuna (ទុក្ខព្រួយ); ខណៈពេលដែល Neuter Ragas តំណាងឱ្យអារម្មណ៍នៃ Vibhatsa (គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម), Adbhuta (ការភ្ញាក់ផ្អើល) និង Shanta (សន្តិភាព) ។

Raga នីមួយៗត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ជាចម្បងដោយ rasas ឬមនោសញ្ចេតនាទាំងប្រាំបួននេះ ទោះបីជាអ្នកសំដែងក៏អាចបញ្ចេញនូវអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតតាមរបៀបដែលមិនសូវលេចធ្លោក៏ដោយ។ កាលណាកំណត់ចំណាំរបស់រ៉ាហ្គាកាន់តែជិតស្និទ្ធទៅនឹងការបញ្ចេញមតិនៃគំនិត ឬអារម្មណ៍តែមួយ ឥទ្ធិពលរបស់រ៉ាហ្គាកាន់តែមានលើសលប់។

ចាប់តាំងពី Raga Kambhoji ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាស្រី Raga (ឧទាហរណ៍ Ragini) Raga នេះគឺសមរម្យជាពិសេសក្នុងការបញ្ជូនមនោសញ្ចេតនារបស់ Shringara (មនោសញ្ចេតនា និងមនោសញ្ចេតនា) Hasya (កំប្លែង) និង Karuna (pathos) ។

សមាសភាពពេញនិយម

កែប្រែ

មានការតែងនិពន្ធជាច្រើនដែលកំណត់ទៅជា កម្ភោជិ rāgam ហើយវាគឺជា ragas ចម្បងមួយនៅក្នុងតន្ត្រី Carnatic ។

សមាសភាពមួយចំនួនគឺ៖ (មិនមែនជាបញ្ជីពេញលេញខាងក្រោមទេ)

  • Krishnamurthy kanna munde (8th Navaratna Malike), Kandu Kandu Nee Enna ដោយ Purandaradasa
  • Kailasavasa Gaurisha ដោយ Vijaya Dasa
  • Dasarendare Purandaradasarayya ដោយ Vyasatirtha
  • Emayya rama ដោយ Bhadrachala Ramadasu
  • Enna Vandaalum, Shivanai Ninaindu ដោយ Neelakanta Sivan
  • Govinda Ghataya, Vedadri Sikhara, Sripatimiha ដោយ Narayana Teertha
  • Lambodaram Avalambe, Mari mari vacchuna, Trivikramam Aham, Akhilanda Koti ( Varnam ) ដោយ Mysore Vasudevachar
  • Kuzhaloodhi manamellam, Mithiladhipa, Aakka poruttavarkku, Vāngum enakku, ដោយ Oothukkadu Venkata Kavi
  • Devi Ni Padasarasamule ដោយ Shyama Sastri
  • O Rangashayi, Maa Janaki, Elara Sri Krishna, Evari Mata, Mahita Pravrddha, Sri Raghuvara, Marimari Ninne, Margamu Telupave ដោយ Tyagaraja
  • Kamalambikayai (4th Avarana), Sri Subrahmanyaya Namaste, Marakatavallim, Kailsanathena, Gopala Krishnaaya, Sri Valmika Lingam, Kashi Vishveshvara, Samba Sadashivaaya ដោយ Muthuswami Dikshitar
  • Sarasijanabha ( Varnam ), Sarasa Mridupada ( Varnam ), Charupankaja, Inta Modiyaalara, Karanam Vina, Rasavilasa lolo, Namasudhamayi, Poorna Chandranana , Saradindu sama mukhanakum , Manasi Karuna, Padasanati Munijana, Padasanati Munijana Mananudam , Pachabanaya Bhagyataru ( Padam, សូមមើល Mohiniyattam ) ដោយ Swathi Thirunal
  • Koniyadina Napai ដោយ Veena Kuppayyar
  • Ratna Kanchuka Dharini, Shivam Harim ដោយ Harikesanallur Muthiah Bhagavatar
  • Palinchu sarvani ដោយ @puliyur doraiswamy iyer
  • Adum Deivam, Anandame Paramanandame, Kaana Kan Kodi, Kadhirkama Kandan, Shikkal Meviya by Papanasam Sivan
  • Thiruvadi Sharanam ដោយ Gopalakrishna Bharati
  • En Kula Deivame ដោយ Ambujam Krishna
  • Vennai Unnum En ដោយ Periyasami Thooran
  • Ele Palimpa ដោយ M. Balamuralikrishna
  • Natamadi Tirinda ដោយ Papavinasha Mudaliyar
  • Ivan Yaaro Ariyen ( Padam ) ដោយ Kavi Kunjara Bharati
  • Padari Varugudhu ( Padam ) ដោយ Subbarama Iyer
  • Emi Mayamu ( Javali ) ដោយ Pattabhiramayya
  • Pankajakshi ( Varnam ) ដោយ Maha Vaidyanatha Iyer
  • Kamalakshi ( Varnam ) ដោយ Kunnakudi Krishnaiyer
  • Taruni Ninnu ( Varnam ) ដោយ Fiddle Ponnuswami


</br> បទចម្រៀងភាពយន្តតាមីល "Aadiya Paadhangal Ambalathil" បទចម្រៀងពីខ្សែភាពយន្ត Oorukku Uzhaippavan និពន្ធដោយ MS Viswanathan ត្រូវបានកំណត់នៅ Kambhoji Ragam ។

  1. Ragas and Raginis, Appendix 4, pp 179-80, O.P Ganguli
  2. Appendix 17, pp 197-98, O.P Ganguli
  3. Appendix 18, pp 199-200, O.P Ganguli
  4. Appendix 19, pp 201-04, O.P Ganguli
  5. Appendix 24, p 209, O. P. Ganguli.
  6. Appendix 26, p 211, O. P. Ganguli
  7. Appendix 26, p 213, O.P. Ganguli
  8. pp 16-18, O. P. Ganguli
  9. See also: Folk-lore, p 63.
  10. Studies in Musicology, 1983, p 93, Ramanlal Chhotalal Mehta, Indian Musicological Society.
  11. Also see: Indian Music, 1973, p 7, Bigamudre Chaitanya Deva.
  12. Historical Development of Indian Music: A Critical Study, 1973, 136, Swāmī Prajñānānanda, Prajnanananda.
  13. A CRITICAL ANALYSIS OF RAGA-RASA RELATIONSHIP, p 18, Mohammad Zafar Iqbal, online article - sanjannagar.org.