ចង្កៀងប្រេង

ចង្កៀងប្រេងកាតគឺជាឧបករណ៍ដែលត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបំភ្លឺពេលយប់នៅតាមជនបទដាច់ស្រយាល ឫនៅទីកន្លែងដែលគ្មានអគ្គីសនីទៅដល់។ ការប្រើចង្កៀងប្រេងបានចាប់ផ្តើមរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយហើយត្រូវបានបន្តមកដល់បច្ចុប្បន្នបើទោះបីជាមិនសូវមានការពេញនិយមក៏ដោយ។ ជាទូទៅចង្កៀងមានរឿងជាប់ទាក់ទងជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវអំពីជំនឿដូជាការត្រដុសចង្កៀងដែលមានទេពារក្សរស់នៅក្នុងចង្កៀងដែលមានន័យថា: ការត្រដុសចង្កៀងនេះគឺជាកាកោះហៅទេពរក្សចេញមកក្រៅ។

ចង្កៀងប្រេងគឺជាឧបករណ៍ភ្លើងបំភ្លឺមួយ ដែលត្រូវបានគេប្រើជំនួសទៀន និងទីតាំងដែលគ្មានការប្រើប្រាស់ភ្លើងអគ្គិសនី។ ចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 1780ចង្កៀង Argand នេះ អាចជំនួសបានយ៉ាងឆាប់រហ័សអោយចង្កៀងប្រេងផ្សេងទៀតដែលនៅមានក្នុងជំនាន់បុរាណនិងត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ចង្កៀងប្រេងកាតនេះរហូតដល់ឆ្នាំ 1850 ។ នៅតាមទីប្រជុំជននិងតំបន់ជនបទតូចមួយចំនួននៅតែបន្តការប្រើប្រាស់ជាហូរហែរនៅក្នុងសតវត្សទី 20។ រហួតដល់បច្ចុប្បន្នតំបន់មួយចំនួននៅទីបំផុតត្រូវបានគេធ្វើការអគ្គីសនីចូល និងអំពូលពន្លឺអាចត្រូវបានប្រើជាពន្លឺ។

ចង្កៀងសម័យទំនើបភាគច្រើន (ដូចជាចង្កៀងគោម) [[ត្រូវបានជំនួសដោយប្រេងឥន្ធនៈ ប្រេងដែលមានមូលដ្ឋានឧស្ម័នដែលមានមូលដ្ឋានឬតិបត្តិការសង្គ្រោះបន្ទាន់នៅពេលដែលពន្លឺដែលមិនមែនជាអគ្គិសនីត្រូវបានទាមទារ។]] ដូច្នេះចង្កៀងប្រេងនៅសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានប្រើជាចម្បងសម្រាប់បំភ្លឺ ពិសេសពួកគេផលិតឬក្នុងពិធីបុណ្យសាសនានិងពិធីបុណ្យសាសនា។

សមាសភាគ

ចង្កៀងប្រេងទ្វេដង nozzled រកឃើញនៅក្នុងក្រុងសាម៉ារី

ខាងក្រោមនេះគឺជាផ្នែកខាងក្រៅដ៏សំខាន់មួយនៃចង្កៀងក្រុមហ៊ុន Terra-cotta

ស្មា
រន្ធហូរ

រន្ធតាមរយៈការដែលប្រេងត្រូវបានដាក់នៅខាងក្នុងអង្គជំនុំជម្រះប្រេង។ ទទឹងជួរពី 0.5-5 សង់ទីម៉ែត្រនៅក្នុងទូទៅ។ វាអាចមានរន្ធតែមួយឬច្រើន។

ជ្រើសយករន្ធនិងក្បាលផងដែរ។

វាអាចគ្រាន់តែបើកនៅក្នុងតួនៃចង្កៀងឬក្បាលពន្លូត។ ក្នុងប្រភេទជាក់លាក់មួយចំនួនចង្កៀងមានការចង្អូរនៅលើទិដ្ឋភាពល្អគ្មានគូប្រៀបនៃក្បាលដែលរត់ទៅរន្ធហូរហើយប្រមូលត្រឡប់មកវិញនូវការជ្រៀបយកប្រេងពីប្រឆេះ។

ដោះស្រាយ

ចង្កៀងមកជាមួយនិងដោយគ្មានចំណុចទាញ។ ចំណុចទាញមកនៅក្នុងរាងផ្សេងគ្នា។ ទូទៅបំផុតគឺសណ្ឋានរាងវាសម្រាប់ចង្អុលដៃដោយ palmette ដែលមេដៃត្រូវបានចុចដើម្បីមានស្ថេរភាពនៃចង្កៀងមួយ។ ចំណុចទាញផ្សេងទៀតគឺចំណិតរាងត្រីកោណនិងពាក់កណ្តាលរាងពងក្រពើ។ ចង្កៀងជាធម្មតាមានក្បាលពន្លូតហើយពេលខ្លះមាន ក្បាលសំរាប់អូសឡើងដែលបញ្ឆៀងឡើងពីផ្ទៃខាងក្រៅ។

Discus
Volute
ប្រហោងផ្ទុកប្រេង

អាងស្តុកទឹកប្រេង។ បរិមាណមធ្យមនៅក្នុងចង្កៀងក្រុមហ៊ុន Terra-cotta ធម្មតាគឺ 20 CC ។

ប្រភេទចង្កៀង

ចង្កៀងដែលអាចត្រូវបានចែកប្រភេទដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងគ្នារួមទាំងសម្ភារៈ [[(ដីឥដ្ឋប្រាក់សំរិទ្ធ,]] [[មាសដុំថ្មរអិល,),]] រូបរាងរចនាសម្ព័ន្ធរចនានិងរូបភាព (ឧ. និមិត្តរូប, សាសនាទេវកថា, ស្នេហានានាសមរភូមិប្រយុទ្ធការម៉ាញ់) ។

ចង្កៀងប្រភេទ typological

Typologically, ចង្កៀងនៃមេឌីទែរ៉ាណេបុរាណអាចត្រូវបានចែកជាប្រភេទចម្បងប្រាំមួយ

កង់ធ្វើឡើង: ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុមនេះមានរួមបញ្ចូលទាំងចង្កៀងក្រិកនិងអេហ្ស៊ីបដែលកាលបរិច្ឆេទមុនពេល ម.គ. សតវត្សទី 3 ។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការតុបតែងធម្មតាតិចតួចឬគ្មាននិងធំទូលាយការចាក់រន្ធខ្វះចំណុចទាញមួយនិងមួយការកាន់ ការចោះឬ មិនចោះ ។ ក្បាលបញ្ឆេះ ទម្លុះបានកើតឡើងមួយរយៈខ្លីរវាងទី 4 ម.គ. និងសតវត្សទី 3 ។ រន្ធនៃបញ្ឆេះមិនបានចោះបានបន្តរហូតដល់សតវត្សទី 1 ម.គ. ។

Volute, ដើមចក្រពត្តិ: ជាមួយនឹងការ volutes លាតសន្ធឹងពីក្បាលរបស់ពួកគេចង្កៀងទាំងនេះត្រូវបានគេផលិតឡើងភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីក្នុងអំឡុងពេលរ៉ូម៉ាំងដំបូង។ ពួកគេមានថាសមួយដែលធំទូលាយ, ស្មាតូចចង្អៀតមួយនិងចំណុចទាញគ្មានរូបភាពយ៉ាងល្អិតល្អន់និងការបញ្ចប់សិល្បៈនិងជួរដ៏ធំទូលាយមួយនៃគំរូនៃការតុបតែង។

ខ្ពស់ចក្រពត្តិ: ទាំងនេះគឺជាចុងរ៉ូម៉ាំង។ ស្មាគឺកាន់តែទូលំទូលាយនិងថាសគឺទំហំតូចដែលមានការតុបតែងតិចជាងមុន។ ចង្កៀងទាំងនេះមានចំណុចទាញនិងក្បាលធម្មតាខ្លីហើយបញ្ចប់សិល្បៈតិចជាង។

កង្កែប: នេះគឺជាចង្កៀងរចនាប័ទ្មមួយក្នុងតំបន់ផលិតទាំងស្រុងនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបហើយបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ដែលនៅជុំវិញវារវាងគ។ 100 និង 300 គ.ស. ។ កង្កែបនោះ, (Heqet) គឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយដែលមានកូនអេហ្ស៊ីប។

ចង្កៀងរអិលក្រហមអាហ្រ្វិកត្រូវបានគេធ្វើឡើងនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិកខាងជើងនោះទេប៉ុន្តែបាននាំចេញយ៉ាងទូលំទូលាយនិងតុបតែងនៅក្នុងប័ណ្ណពណ៌ក្រហម។ ពួកគេបានចុះកាលបរិច្ឆេទពីទី 2 ទៅសតវត្សទី 7 ហើយរួមមានភាពខុសគ្នាដ៏ធំទូលាយមួយនៃរាងរួមទាំងមានស្មាតុបតែងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹង ថាសតូចនិងរាក់ទាក់ទងគ្នា។ ការតុបតែងរបស់ពួកគេគឺមិនដែលមិនមែនជាសាសនាគ្រីស្ទានឬជ្វីហ្វ។ ភ្លេងរត់ពីក្បាលត្រឡប់ទៅរន្ធហូរហើយវាត្រូវបានសន្មតថានេះគឺដើម្បីយកប្រេងជះឥទ្ធិពលត្រឡប់មកវិញ។ ចង្កៀងទាំងនេះជាញឹកញាប់មានច្រើនជាងមួយចាក់រន្ធ។

ចង្កៀងស្បែកជើងមានរាងពងក្រពើនិងរូបរាងរកឃើញជាចម្បងនៅក្នុង Levant នេះ។ ពួកគេត្រូវបានផលិតរវាងទី 3 ដើម្បី គ.ស. សតវត្សទី 9 ។ ការតុបតែងរួមមានគម្ពីរវល្លិ, wreaths ដូងនិងអក្សរក្រិច។

ចង្កៀងរោងចក្រ: គេហៅថាផងដែរ Firmalampen (ពីអាល្លឺម៉ង់), ទាំងនេះគឺជាសកលក្នុងការចែកចាយនិងសាមញ្ញនៅក្នុងរូបរាង។ ពួកគេមានក្បាលបញ្ជូន, discus ធម្មតានិងរលាក់ 2 ឬ 3 នៅលើស្មានោះ។ ដំបូងបានធ្វើឡើងនៅក្នុងរោងចក្រនៅភាគខាងជើងប្រទេសអ៊ីតាលីនិង Gaule ភាគខាងត្បូងរវាងសតវត្សទី 3 ទី 1 និង គ.ស. ពួកគេត្រូវបាននាំចេញទៅកាន់បណ្តាខេត្តរ៉ូម៉ាំងទាំងអស់។ ភាគច្រើនត្រូវបានបោះត្រានៅលើបាតដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រុមហ៊ុនផលិតនេះ។

ចង្កៀងប្រេងនៅក្នុងបរិបទសាសនា

សាសនា

ចង្កៀងប្រេងយូដាពី Sardegna ក្នុង Museo Nazionale Sanna, Sassari

ចង្កៀងលេចឡើងក្នុង Torah និងប្រភពយូដាផ្សេងទៀតជានិមិត្តរូបនៃ "ភ្លើង" ដែលជាវិធីសម្រាប់សុចរិតនោះមានប្រាជ្ញា, និងសម្រាប់ក្ដីស្រឡាញ់និងតម្លៃវិជ្ជមានផ្សេងទៀត។ ខណៈពេលដែលភ្លើងជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាការបំផ្លិចបំផ្លាញពន្លឺត្រូវបានផ្តល់អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណវិជ្ជមាន។ ចង្កៀងប្រេងនិងពន្លឺរបស់វាគឺមានធាតុដ៏សំខាន់ក្នុងគ្រួសារហើយនេះអាចពន្យល់ពីនិមិត្តសញ្ញារបស់ពួកគេ។ ចង្កៀងប្រេងត្រូវបានប្រើសម្រាប់ធ្វើពិធីខាងវិញ្ញាណជាច្រើន។ ចង្កៀងប្រេងនិងពន្លឺរបស់វាក៏បានក្លាយជាអត្ថបទលើពិធីដ៏សំខាន់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃវប្បធម៌ជ្វីហ្វនិងសាសនារបស់ខ្លួន។

«ហើយអ្នកនឹងបញ្ជាប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលថាពួកគេនាំយកទៅវាយដំអ្នកអូលីវប្រេងសុទ្ធសម្រាប់ពន្លឺចង្កៀងដែលអាចត្រូវបានកំណត់ដើម្បីដុតបន្ត "។ និក្ខមនំ 27:20
«នៅពេលដែលអ្នកបានកំណត់ចង្កៀងនោះចង្កៀងទាំងប្រាំពីរនឹងផ្ដល់ពន្លឺនៅមុខឈរចង្កៀង (menorah) ។ " លេខ 8: 1 -4
"មានខ្ញុំនឹងបណ្តាលឱ្យមោទនភាពក្នុងការចញពន្លសម្រាប់លោក David ខ្ញុំបានរៀបចំចង្កៀងមួយសម្រាប់រើសតាំងរបស់ខ្ញុំ»។ (ទំនុកដំកើង 132:16);
"សម្រាប់ពាក្យបញ្ជាគឺជាចង្កៀងមួយនិង Torah គឺពន្លឺនិងវិន័យឱ្យដឹងខ្លួនគឺជាវិធីនៃជីវិត»។ (សុភាសិត 6:23);
«ព្រលឹងវិញ្ញាណរបស់បុរសគឺជាចង្កៀងនៃព្រះដែលស្វែងរកសភានៃ innards របស់មួយនេះ។ " (សុភាសិត 20:27) ។
"ចង្កៀងមួយត្រូវបានគេហៅថាចង្កៀងមួយនិងជាព្រលឹងនៃមនុស្សដែលត្រូវបានគេហៅថាចង្កៀងមួយ។ " (ប៉ាប៊ីឡូន Talmud, Shabbat 30B)

Chanukah

ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Menorah ប្រាំពីរចង្កៀងប្រេងសាខាពិធីបុណ្យមួយដែលបានប្រើនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធទីពីរ forms កណ្តាលនៃសាច់រឿងនិងមជ្ឈមណ្ឌល Chanukah នៅលើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដែលក្នុងអំឡុងពេលលាងសម្អាតប្រាសាទសាសន៍យូដានៅក្រុងយេរូសាឡឹមបន្ទាប់ពីការលួចរបស់របររបស់ខ្លួន, ចង្កៀងនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាដុតបន្ត ជារៀងរហូតនោះទេប៉ុន្តែមានប្រេងតែគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មួយថ្ងៃគឺនិងគ្មានប្រេងកាន់តែច្រើនអាចមានកម្មវិធីសម្រាប់រយៈពេល 8 ថ្ងៃ; អព្ភូតហេតុប្រេងរំពឹងថានឹងមានរយៈពេលតែមួយថ្ងៃជំនួសឱ្យដុតសម្រាប់រយៈពេល 8 ថ្ងៃពេញលេញ។

គ្រីស្ទសាសនា

ដុតចង្កៀងប្រេងមុនពេលរូបតំណាងផ្លូវ Mercurius នៃ Smolensk, Kiev Pechersk Lavra, អ៊ុយក្រែន

មានសេចក្តីយោងជាច្រើនដើម្បីចង្កៀងប្រេងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមាន:

"ភ្នែករបស់អ្នកគឺជាចង្កៀងនៃរាងកាយរបស់អ្នកពេលដែលភ្នែករបស់អ្នកគឺសំឡេងរាងកាយទាំងមូលរបស់អ្នកគឺសំឡេងរាងកាយទាំងមូលរបស់អ្នកគឺពោរពេញទៅដោយពន្លឺ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាមិនត្រូវបានស្តាប់, ខ្លួនរបស់អ្នកគឺពោរពេញទៅដោយភាពងងឹត" ( Luke 11:34 );
"គាត់គឺជាចង្កៀងដុតហើយបញ្ចាំងហើយអ្នកក៏យល់ព្រមឱ្យរីករាយសម្រាប់ខណៈពេលមួយនៅក្នុងពន្លឺរបស់គាត់»។ ( John 5:35 );
«ហើយយប់នឹងមានច្រើនជាងនេះទេពួកគេត្រូវការពន្លឺនៃចង្កៀងឬព្រះអាទិត្យទេសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់ពួកគេនឹងក្លាយជាពន្លឺហើយពួកគេនឹងបានគ្រងរាជ្យសម្រាប់ការដែលមិនធ្លាប់មាននិងមិនធ្លាប់មាន»។ ( Rev 22:5 ) ។
«ពន្លឺនៃរាងកាយគឺភ្នែក: ប្រសិនបើដូច្នេះភ្នែកទ្រង់ចុះនឹងមានតែមួយរាងកាយទាំងមូលរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានពេញលេញនៃពន្លឺ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើភ្នែកទ្រង់ចុះនឹងមានអាក្រក់រាងកាយទាំងមូលរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានពេញលេញនៃភាពងងឹត។ ប្រសិនបើដូច្នេះពន្លឺដែលនៅក្នុងទ្រង់ដ៏ជាមានភាពងងឹតគឺជាភាពងងឹតថារបៀបដ៏អស្ចារ្យ

! "( Matthew 6:22-23 ) នោះគឺនៅក្នុង YLT: "ចង្កៀងនៃរាងកាយគឺភ្នែកប្រសិនបើដូច្នេះទ្រង់ចុះភ្នែកអាចជាការល្អឥតខ្ចោះនោះរាងកាយរបស់អ្នកទាំងអស់នឹងទទួលបានការបំភ្លឺប៉ុន្តែប្រសិនបើភ្នែកទ្រង់ចុះអាចនឹងអាក្រក់រាងកាយរបស់អ្នកទាំងអស់ នឹងត្រូវងងឹតបើដូច្នេះពន្លឺ [គឺជា] ថានៅក្នុងទ្រង់គឺជាភាពងងឹត - ភាពងងឹតតើដ៏អស្ចារ្យ "! ៤

នៅក្នុងសាសនាចក្រនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើនចង្កៀងប្រេងខាងកើតវិហារកាតូលិក ( Greek: kandili , Slavonic: lampada) នៅតែត្រូវបានគេប្រើទាំងពីរនៅលើតារាងបរិសុទ្ធ (អាសនៈ) និងដើម្បីបំភ្លឺរូបតំណាងរបស់ iconostasis នៅលើនិងនៅជុំវិញប្រាសាទព្រះវិហារ (ការកសាងសាសនាចក្រ) ។ គ្រីស្ទានគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏នឹងប្រើចង្កៀងប្រេងនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេដើម្បីបំភ្លឺជ្រុងរូបតំណាងរបស់ពួកគេ។

ជាប្រពៃណីនេះចង្កៀងជម្រកនៅក្នុងសាសនាចក្រគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ចង្កៀងប្រេងមួយ។ វាត្រូវបានភ្លឺដោយប៊ីស្សពនៅពេលដែលសាសនាចក្រត្រូវបាន consecrated និងតាមឧត្ដមគតិវាគួរតែដុតរហូតម្តង។ ប្រេងដែលបានដុតនៅក្នុងទាំងអស់នៃចង្កៀងប្រេងទាំងនេះគឺជាប្រពៃណីអូលីវ។

នៅក្នុងប្រទេសក្រិចនិង Cyprus, lampáda (ភាសាក្រិច: λαμπάδα) [[គឺជាឈ្មោះពិសេសសម្រាប់ទៀនបានប្រារព្ធធ្វើឡើងដោយស្មោះត្រង់នៅលើសេវាបុណ្យ]] Easter ប្រារព្ធរស់ឡើងវិញនោះ។ បើទោះបីជាប្រេងប៉ារាហ្វីធម្មតាឬទៀន beeswax អាចត្រូវបានប្រើlampádaមួយដែលជាធម្មតាមានទំហំធំ, ទៀនពណ៌សឬក្នុងករណីរបស់កុមារដែលជាទៀនចំរុះបានតុបតែងជាមួយនឹងខ្សែបូរអងា្កំ, ក្មេងលេង, ផ្កាស្ងួតលlampádaនេះត្រូវបានភ្លឺនៅពាក់អាធ្រាត្រហើយ ជាមួយនឹងពន្លឺដ៏បរិសុទ្ធពីទៀនបូជាចារ្យហើយបន្ទាប់មកផ្ទះវិញបានអនុវត្ត។ [[សញ្ញានៃការឆ្លងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងចានមកពីអណ្តាតភ្លើងនេះនៅលើធ្នឹមខាងលើទ្វារផ្ទះរបស់មេនិងអណ្ដាតភ្លើងត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យចង្កៀងប្រេងជ្រុងរូបតំណាង;]] តែប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់មកlampádaអាចត្រូវបានពន្លត់។ ឈើឆ្កាងនៅលើទ្វារហើយអណ្ដាតភ្លើងមុនពេលរូបតំណាងនេះត្រូវបានគេជឿប្រគល់ការពារព្រះអម្ចាស់ដល់លើគ្រួសារ។

សាសនាអ៊ីស្លាម

«ព្រះជាពន្លឺនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដី។ ពាក្យប្រៀបធៀបនៃពន្លឺរបស់ទ្រង់គឺដូចដែលវាត្រូវបានគេដែលជាការពិសេសដែលមានចង្កៀងមួយ; ចង្កៀងនេះត្រូវបាន [ព័ទ្ធជុំវិញ] នៅក្នុងកញ្ចក់កញ្ចក់ [ចាំង] ដូចជាតារាពេញដោយរស្មី: [ចង្កៀងមួយ] ភ្លឺពីដើមឈើមានពរ - អូលីវមួយ -ដើមឈើនោះគឺមិនមែនរបស់ខាងកើតក៏មិនមែនជាទិសខាងលិចនៃប្រេង whereof [គឺភ្លឺដូច្នេះវា] នឹងពន្លឺឱ្យល្អជិត [ខ្លួនឯង] ទោះបីជាភ្លើងមិនបានប៉ះវា: ពន្លឺនៅលើពន្លឺ! ព្រះទ្រង់ដឹកនាំទៅឯពន្លឺទ្រង់ដែលគាត់ដែលនឹង [ឱ្យត្រូវបានដឹកនាំ] និង [ដល់ទីបញ្ចប់នេះ] ព្រះ propounds ប្រើពាក្យប្រស្នាដល់មនុស្សចាប់តាំងពីព្រះ [តែម្នាក់ឯង] មានចំណេះដឹងពេញលេញនៃការគ្រប់ទាំងអស់»។ 24:35

សាសនាហិណ្ឌូ

ព្រះពរនៅការប្រារព្ធពិធី puja Durga

"មនុស្ស errs ទីនេះ

ដោយរឿង, ងងឹតចំណេះដឹង។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែល
ភាពងងឹតនៃព្រលឹងដែលត្រូវបានដេញដោយពន្លឺ (របស់ព្រះអម្ចាស់)
ដ៏ស្អាតអស្ចារ្យនិងច្បាស់លាស់រះសម្ដែងពីសេចក្តីពិត
ដូចជាប្រសិនបើស៊ុននៃប្រាជ្ញាមួយបានកើតឡើងស្រក់
ធ្នឹមនៃព្រឹកព្រលឹមរបស់ខ្លួន។ គាត់នៅតែមានសំរុះសំរួល,
ទ្រង់ស្វែងរកជាមួយទ្រង់ក្រឡុកស្នាក់នៅតាមទ្រង់
ព្រលឹងបំភ្លឺយកផ្លូវនេះ
ដែលមានគ្មានងាកត្រឡប់មកវិញរបស់ពួកគេបាបច្រានចេញ
ដោយកម្លាំងនៃសេចក្ដីជំនឿ។ តើនរណានឹងអាចមានពន្លឺនេះ
។ ដែលបានមានព្រះវាបានមើលឃើញ "- Bhagavad-លោក Gita, ក្រុមហ៊ុន Ch: V និង A បន្ទាត់ 50-60 ។

vilakku Paavai: ចង្កៀងប្រេងស្ពាន់ anthropomorphic ពីតាមីលណាឌូ

ចង្កៀងប្រេងត្រូវបានប្រើជាទូទៅនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់សាសនាហិណ្ឌូក៏ដូចជានៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាផ្ទះ។ ជាទូទៅចង្កៀងដែលបានប្រើនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺមានរាងជារង្វង់ដោយមានកន្លែងសម្រាប់ប្រាំអាក្រក់។ ពួកគេត្រូវបានធ្វើឡើងនៃលោហៈហើយអាចបានផ្អាកនៅលើខ្សែសង្វាក់មួយឬ screwed ទៅលើវេតិកាមួយ។ មានជាធម្មតានឹងមានចង្កៀងយ៉ាងហោចណាស់មួយនៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាគ្នាហើយទីសក្ការៈបូជាដ៏សំខាន់នេះអាចមានច្រើន។ ជាធម្មតាបានតែមួយប៉ុណ្ណោះត្រូវបានរបឆេហភ្លឺដោយមានទាំងអស់ចំនួនប្រាំដុតតែលើឱកាសបុណ្យ។ ចង្កៀងប្រេងត្រូវបានប្រើក្នុងពិធីសាសនាហិណ្ឌូនៃ Aarti ។

នៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាផ្ទះរចនាប័ទ្មនៃការចង្កៀងជាធម្មតាផ្សេងគ្នាដែលមានតែមួយគត់របឆេហ។ ជាធម្មតាមានដុំមួយនៃលោហៈដែលបង្កើតត្រឡប់មកវិញនៃចង្កៀងដែលមានរូបភាពនៃអាទិទេពហិណ្ឌូពុម្ពនៅលើវា។ នៅក្នុងផ្ទះជាច្រើនចង្កៀងដុតថ្ងៃទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងផ្ទះផ្សេងទៀតវាត្រូវបានភ្លឺនៅ sundown ។ ចង្កៀងនៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាផ្ទះត្រូវបានសន្មត់ថាត្រូវបានភ្លឺមុនពេលភ្លើងផ្សេងទៀតណាមួយត្រូវបានបើកនៅពេលយប់។

មួយដំបងចង្កៀងប្រេងឬធូបដៃបានប្រារព្ធ (ភ្លឺពីចង្កៀង) ត្រូវបានប្រើផងដែរក្នុងអំឡុងពេលពិធី puja សាសនាហិណ្ឌូ។ នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌាដែលជាចង្កៀងប្រាំរបឆេហគឺត្រូវបានប្រើជាធម្មតាជាមួយនឹងការជំរុញ ghee ។ ក្នុងឱកាសពិសេសចង្កៀងជាច្រើនទៀតដែលអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់ puja, មានយ៉ាងល្អិតល្អន់បំផុតដែលក្របខ័ណ្ឌជាច្រើននៃមនុស្សអាក្រក់។

នៅក្នុងភាគខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌាមានប្រភេទមួយចំនួននៃចង្កៀងប្រេងដែលមានជាទូទៅនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងធ្វើពិធីសាសនាតាមបែបប្រពៃណីមួយចំនួនដែលមានទំហំតូចជាងនេះត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការផ្តល់ផងដែរគឺ:

ការចង្កៀងប្រេង Deepalakshmi ពី Kumbakonam

Deepalakshmi, ចង្កៀងស្ពាន់មួយដែលមានពិពណ៌នានៃព្រះស្រី Lakshmi លើដុំត្រឡប់មកវិញ។ ពួកគេជាធម្មតាមានទំហំតូចនិងមានតែមួយគត់របឆេហ។
Nilavilakku ជាស្ពាន់មានកម្ពស់ឬចង្កៀងសំរិទ្ធលើវេទិកាដែលជាកន្លែងដែលពួកមនុស្សអាក្រក់ត្រូវបានដាក់នៅកម្ពស់ជាក់លាក់មួយ។
Paavai vilakku, ស្ពាន់ឬចង្កៀងសំរិទ្ធនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃស្ត្រីកាន់នាវាមួយជាមួយនឹងដៃរបស់នាងមួយ។ ប្រភេទនៃចង្កៀងនេះមានទំហំខុសគ្នាពីតូចខ្លាំងណាស់ស្ទើរតែជីវិតទំហំ។ វាក៏មានកំណែថ្មដ៏ធំមួយនៃចង្កៀងនេះនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់សាសនាហិណ្ឌូនិងទីសក្ការៈបូជានៃ Karnataka, តាមីលណាឌូនិង Kerala នៅជាពិសេសនៅមូលដ្ឋាននៃជួរឈរនិង flanking ច្រកចូលនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ពួកគេមានតែមួយរបឆេហ។
Thooku vilakku, ស្ពាន់ឬព្យួរចង្កៀងសំរិទ្ធពីខ្សែសង្វាក់មួយដែលជាញឹកញាប់ដោយមានមនុស្សអាក្រក់ច្រើន។

សាសនាសាច់ញាតិរបស់ចិន

ទីសក្ការៈបូជាតាមបែបប្រពៃណីចិននៅក្នុងផ្កា Jaya, ម៉ាឡេស៊ីដែលមានចង្កៀងប្រេង

ចង្កៀងប្រេងត្រូវបានភ្លឺនៅទីសក្ការៈបូជាបែបប្រពៃណីរបស់ប្រទេសចិនមុនពេលទាំងរូបភាពនៃអាទិទេពឬបន្ទះជាមួយនឹងអក្សរចិនបុរាណឈ្មោះនៃអាទិទេពផ្តល់នេះ។ ចង្កៀងបែបនេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាធម្មតាពីកញ្ចក់ច្បាស់លាស់ (ដែលពួកគេមើលទៅស្រដៀងគ្នាទៅនឹងកែវផឹកធម្មតា) និងត្រូវបានបំពេញដោយប្រេងពេលខ្លះជាមួយនឹងទឹកក្រោម។ ការ floater ឆ្នុកឬប្លាស្ទិចដែលមានរបឆេហមួយដែលត្រូវបានដាក់នៅលើកំពូលនៃប្រេងជាមួយនឹងផ្នែកខាងក្រោមនៃរបឆេហលិចទឹកនៅក្នុងប្រេងនេះ។

ចង្កៀងបែបនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងការដុតទីសក្ការៈបូជាថាតើឯកជនឬសាធារណៈនិងដំបងធូបឬដំបងធូបត្រូវបានភ្លឺពីចង្កៀង។

ប្រវត្តិ

វាគឺជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការនិយាយថានៅពេលនិងកន្លែងដែលចង្កៀងប្រេងជាលើកដំបូងត្រូវបានប្រើ។ នេះគឺមួយផ្នែកដោយសារតែវាគឺជាការលំបាកដើម្បីគូរបន្ទាត់រៀបរាប់នៅពេលដែលទំរង់នៃយុគដំបូងនៃការបង្កើតប្រភពបន្តមួយនៃពន្លឺពីភ្លើងអាចត្រូវបានហៅថាចង្កៀងមួយ។ នេះជាលើកដំបូងត្រូវបានគេធ្វើឡើងចង្កៀងនៃវត្ថុធម្មជាតិកើតឡើងដូងសែលសមុទ្រសែលស៊ុតនិងថ្មប្រហោង។ ខ្លះជឿថាចង្កៀងត្រឹមត្រូវជាលើកដំបូងត្រូវបានគេឆ្លាក់ពីថ្ម។ ចង្កៀងថ្មកោងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកន្លែងចុះថ្ងៃទីដើម្បីសហស្សវត្សរ៍ទី 10 មុនគ។ (Mesolithic, មជ្ឈឹមថ្មរយៈពេលអាយុប្រហែលឆ្នាំ 10.300 - ។ 8000 ម.គ. ) ចង្កៀងថ្មប្រេងនេះដែលចាស់ជាងគេត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុង Lascaux ក្នុងឆ្នាំ 1940 នៅក្នុងរូងភ្នំដែលត្រូវបានជម្រករស់នៅ 10.000 ទៅ 15.000 ឆ្នាំកន្លងមកហើយ ^[១]

ចង្កៀងថ្មយុគថ្មរំលីងក្នុងម៉ឺនឡាសារមន្ទីរនៅក្នុងទីក្រុង Qiandeng នៃ Kunshan

បុរាណវិទូមួយចំនួនបានអះអាងថាដំបូងសែលចង្កៀងមាននៅក្នុងជីវិតច្រើនជាង 6000 ឆ្នាំមកហើយ។ (យុគថ្មរំលីង, ក្រោយមកយុគ្គថ្មបំបែក, C ។ 8500 - 4500 ម.គ. ) ។ ពួកគេជឿថាចង្កៀងសែលរាងអក្សរ alabaster ជីកឡើងនៅក្នុងតំបន់បណ្ដាញ Sumerian ណាត់ 2.600 មុនគត្រូវបានគេធ្វើតាមនៃសែលចង្កៀងពិតប្រាកដដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ (សំរិទ្ធនៅដំណាក់កាលដំបូង, Canaanite / សំរិទ្ធខ្ញុំ-IV ន, C ។ 3300 - 2000 ម.គ. )

វាជាទូទៅត្រូវបានគេយល់ព្រមថាការវិវត្តន៍នៃចង្កៀងដែលគូរដោយដៃបានរើចេញពីចានមានរាងទៅ saucer រាងបន្ទាប់មកពី saucer ជាមួយនឹងក្បាលមួយដើម្បីចានបិទជិតមួយដែលមាន spout មួយ។

Chalcolithic អាយុ, C ។ 4500 - 3300 មុនគ

ការគ្រឿងស្មូនពណ៌ក្រហមចង្កៀងប្រេងជាលើកដំបូងបានបង្ហាញខ្លួនបានផលិត។ ទាំងនេះជារបស់ប្រភេទចានជុំ។

ការសំរិទ្ធអាយុ (3200-1200 ម.គ. )

ចង្កៀងត្រូវបានសាមញ្ញចានកង់បានធ្វើឡើងជាមួយនឹងការ pinch បន្តិចមួយនៅលើបួនជ្រុងសម្រាប់ពួកមនុស្សអាក្រក់។ ក្រោយមកទៀតមានចង្កៀង pinch តែមួយគត់។ ចង្កៀងទាំងនេះខុសគ្នាតាមរូបរាងរបស់ RIM ដែលជារាងទូទៅនៃចាននិងរូបរាងនៃមូលដ្ឋាននេះ។

ចង្កៀងមធ្យមសំរិទ្ធអាយុ (EBIV / MBI)

ការចង្កៀងដំបូងបំផុតត្រូវបានគេស្គាល់ពីចង្កៀងមធ្យមសំរិទ្ធអាយុ (EBIV / MBI) ជាមួយនឹងចង្កៀងរបឆេហបួន។ ចង្កៀងទាំងនេះត្រូវបានធ្វើពីចានដ៏ធំមួយជាមួយ pinch រាក់បួនសម្រាប់មនុស្សអាក្រក់។

ចង្កៀងពាក់កណ្តាលសំរិទ្ធអាយុ (មេកាបៃ)

ការចង្កៀងប្រេងចំនួនបួនរបឆេហ-តស៊ូចូលទៅក្នុងរយៈពេលនេះភាគច្រើនបំផុតនៃចង្កៀងដែលឥឡូវនេះមានមួយរបឆេហ។ ដំបូងនៅក្នុងរយៈពេលនេះភ័យខ្លាចនោះគឺរាក់ខណៈពេលដែលក្រោយមកបានក្លាយទៅជាលេចធ្លោនៅលើវាបន្ថែមទៀតហើយមាត់ protrudes ពីរាងកាយចង្កៀងនោះ។ មូលដ្ឋានគឺមានលក្ខណៈសាមញ្ញនិងផ្ទះល្វែង។ កង់ជាងស្មូនប្រេងឆៅត្រូវបានណែនាំដោយផ្លាស់ប្តូរចានគូរដោយដៃទៅឱ្យមានឯកសណ្ឋានជាច្រើនទៀត។ រចនាប័ទ្ម saucer បានវិវត្ដន៍ទៅជារាង spout តែមួយ។

ចង្កៀងសំរិទ្ធអាយុយឺត (LB)

ការថ្លែងមួយបន្ថែមទៀត spout តែជ្រៅត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយវាត្រូវបានបិទស្ទើរតែនៅលើចំហៀង។ រូបរាងនេះត្រូវបានវិវត្តទៅជារាងត្រីកោណច្រើនជាងនេះកាន់តែជ្រៅនិងធំជាងនេះ។ ចង្កៀងទាំងអស់ឥឡូវកង់បានធ្វើ។ មូលដ្ឋានគឺសាមញ្ញធម្មតាផ្ទះល្វែង។

យុដែក (1200-560 ម.គ. )

RIM ក្លាយជាធំនិងមានបហ្ជោរជាមួយនឹង spout កាន់តែជ្រៅនិងខ្ពស់ជាងនេះ។ ជាព័ត៌មានមួយនៃ spout នេះគឺមានច្រើននៅក្នុងតង់េឡើងេផ្ទុយទៅនឹងការនៅសល់របស់ RIM នេះ។

ចង្កៀងនេះត្រូវបានក្លាយជាអថេរនៅក្នុងរាងនិងការចែកចាយ។ យើងនៅតែរកឃើញចង្កៀងស្រដៀងគ្នាទៅនឹងរយៈពេលចុងសំរិទ្ធ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងសំណុំបែបបទផ្សេងទៀតវិវឌ្ឍដូចជាចង្កៀងតូចមួយជាមួយនឹងមូលដ្ឋានផ្ទះល្វែងមួយនិងចង្កៀងធំជាមួយនឹងមូលដ្ឋានមួយជុំ។ សំណុំបែបបទក្រោយមកបានបន្តចូលទៅក្នុងដែកអាយុលើកទី II ។

ក្រោយមកនៅក្នុងអាយុដែកយើងបានជួបប្រទះទម្រង់វ៉ារ្យ៉ង់។ ប្រភេទទូទៅមួយគឺតូចជាមួយនឹង RIM ដ៏ធំទូលាយមួយនិងមូលដ្ឋានធំទូលាយមួយ។ មួយប្រភេទទៀតគឺចានរាក់តូចមួយជាមួយនឹងមូលដ្ឋាន discus ក្រាស់ហើយខ្ពស់។

Persian

ចង្កៀងដែលមានទំហំធំទាំងនេះមានភាគីស្តើងនិង pinch ជ្រៅមួយដែល flattens មាត់និងធ្វើឱ្យវា protrude ចេញ។

ក្រិក

ចង្កៀងត្រូវបានបិទបន្ថែមទៀតដើម្បីជៀសវាងការធ្លាយប្រេង។ ពួកគេគឺមានទំហំតូចជាងនិងងាយស្រួលជាង។ ភាគច្រើនគឺ handleless ។ មួយចំនួនជាមួយ lug មួយទម្លុះនិងមិនទម្លុះ។ ក្បាលត្រូវបាន elongated ។ RIM ត្រូវបានបត់ពីលើដើម្បីធ្វើឱ្យក្បាលដូច្នេះវាជាន់លើហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានកៀបដើម្បីធ្វើឱ្យរន្ធមនុស្សអាក្រក់។

ពួកគេគឺជាការប្រកួតជុំនៅក្នុងរាង, កង់បានធ្វើ។

ប្រទេសចិន

ការចង្កៀងប្រេងរបស់ចិនដំបូងបំផុតត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទពីសម័យសង្គ្រាមអាមេរិច (481-221 មុនគ) ។ ចង្កៀងត្រូវបានសាងសង់ពី Jade, សំរិទ្ធ, សេរ៉ាមិកឈើ, ថ្ម, និងសម្ភារៈផ្សេងទៀត។ ចង្កៀងប្រេងធំជាងគេជីករហូតមកដល់ពេលគឺមួយបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នូរទី 4 សតវត្សរ៍ទីដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុង Pingshan សម័យទំនើបខេត្តហ៊ឺបី។ ^[២]

ដើមរ៉ូម៉ាំង

ការចង្កៀងប្រេងចម្បាំងនៃសម័យរ៉ូម៉ាំងចក្រពត្តិ (ចម្លង)

ការផលិតប្រេងចង្កៀងផ្លាស់ប្តូរទៅប្រទេសអ៊ីតាលីដែលជាប្រភពដ៏សំខាន់នៃការផ្គត់ផ្គង់។ ផ្សិតត្រូវបានប្រើ។ ចង្កៀងទាំងអស់ត្រូវបានបិទនៅក្នុងប្រភេទ។ ចង្កៀងបានផលិតនៅក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំនៅក្នុងរោងចក្រ។ ចង្កៀងនេះត្រូវបានផលិតនៅក្នុងពីរផ្នែកដែលជាផ្នែកខាងលើជាមួយនឹង spout និងផ្នែកទាបជាងជាមួយនឹងអង្គជំនុំជម្រះប្រេង។ ភាគច្រើនគឺប្រភេទនៃចក្រពត្តិលក្ខណៈ។ វាជាការប្រកួតជុំទីមួយនឹងក្បាលនៃទម្រង់ផ្សេងគ្នា (volute ពាក់កណ្តាល volute លោក U រាង) ដោយមានបិទជិតមួយដែលរាងកាយនិងជាមួយថាសមួយកណ្តាលបានតុបតែងជាមួយនឹងការសង្គ្រោះនិងការបំពេញរន្ធរបស់វា។

ចុងរ៉ូម៉ាំង

ប្រភេទចក្រពត្តិខ្ពស់។ ការតុបតែងបន្ថែមទៀត។ ផលិតក្នុងស្រុកឬនាំចូលនៅក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ។ ការចង្កៀងច្រើន nozzled-លេចឡើង។ ពូជខុសគ្នា។

នៅក្នុងអំឡុងពេលនេះយើងរកឃើញថាចង្កៀងប្រភេទកង្កែប។ ទាំងនេះគឺជាតំរងនោមឬរាងបេះដូងឬរាងពងក្រពើ។ ជាមួយនឹងគំនូររបស់កង្កែបឬទាញយករបស់ខ្លួនហើយពេលខ្លះជាមួយនឹងគំនូរធរណីមាត្រ។ ពួកគេត្រូវបានគេផលិតនៅជុំវិញ 100 គ.ស. ។ ពួកគេមានវ៉ារ្យ៉ង់ដូច្នេះវាជាការកំរថាមនុស្សដូចគ្នាពីរត្រូវបានរកឃើញ។

សភាព

ស្បែកជើងរាង។ តុបតែងខ្លាំងណាស់។ នេះជាច្រើនក្បាលបន្ត។ ភាគច្រើនជាមួយនឹងចំណុចទាញ។ មនុស្សមួយចំនួនមានភាពស្មុគស្មាញនៅក្នុងកាយវិភាគសាស្ត្រខាងក្រៅ។

អ៊ីស្លាមដើម

ដើមចង្កៀងប្រេងអ៊ីស្លាម (សតវត្សទី 11) ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងភាគខាងត្បូងព័រទុយហ្គាល់

មានរយៈពេលការផ្លាស់ប្តូរពីសភាពដល់ចង្កៀងអ៊ីស្លាមទេ។ ចង្កៀងនៃរយៈពេលការផ្លាស់ប្តូរនេះបានផ្លាស់ប្តូរពីការតុបតែងជាមួយនឹងឆ្កាងសត្វដូចជាមនុស្សសត្វបក្សីសត្វត្រីជាដើមដើម្បីត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងលីនេអ៊ែរធម្មតាធរណីមាត្រ, និងបានលើកឡើងលំនាំចំណុច។

ការចង្កៀងអ៊ីស្លាមនៅដើមគឺមានបន្តពីចង្កៀងសភាពមួយ។ ការតុបតែងត្រូវបានចាប់ផ្តើមសំណុំបែបបទ stylized នៃបក្សីគ្រាប់ធញ្ញជាតិដើមឈើរុក្ខជាតិឬផ្កា។ បន្ទាប់មកពួកគេបានក្លាយជាធរណីមាត្រទាំងស្រុងឬលីនេអ៊ែរជាមួយចំណុចដែលលើកឡើង។

ចង្កៀងប្រេងកាតជាលើកដំបូងត្រូវបានគេពិពណ៌នាដោយ Al-Razi (Rhazes) នៅក្នុងទី 9 សតវត្សរ៍ទីក្រុងបាដាដដែលបានបញ្ជូនទៅវាថាជា "naffatah" នៅក្នុង Kitab Al-Asrar របស់គាត់ (គម្ពីរអាថ៌កំបាំង) ។ ^[៣]

នៅក្នុងអំឡុងពេលដំណើរផ្លាស់ប្តូរចង្កៀងមួយចំនួនបានសរសេរអារ៉ាប់។ បន្ទាប់មកសរសេរបាត់រហូតដល់រយៈពេល Mamluk (13 - គ.ស. សតវត្សទី 15) ។

ការប្រែប្រួលក្នុងតំបន់

ទំព័រគំរូ:Cleanup red links

ប៉ាឡេស្ទីន

ក្រុងយេរូសាឡឹមចង្កៀងប្រេង: ពណ៌ខ្មៅលក្ខណៈនៃដីឥដ្ឋដីឥដ្ឋដោយសារតែត្រូវបានដុតដោយគ្មានអុកស៊ីសែន។ ជាធម្មតានៃគុណភាពខ្ពស់។
Daroma ចង្កៀងប្រេង:
Jerash ចង្កៀងប្រេង:
ចង្កៀងប្រេង Nabatean:
ចង្កៀងប្រេង Herodian: ចាត់ទុកថាត្រូវបានប្រើជាចម្បងដោយពួកសាសន៍យូដា។ កង់ធ្វើមានរាងមូល។ Nozzle ជាមួយភាគី concave ។ ចង្កៀងនេះត្រូវបានធម្មតាមិនតុបតែងលម្អ។ បើសិនជាមានការតុបតែងវាច្រើនតែជារឿងធម្មតា។ ជារឿងធម្មតាណាស់នៅទូទាំងទាំងអស់នៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលហើយចង្កៀងមួយចំនួនត្រូវបានគេរកឃើញផងដែរនៅក្នុងហ្ស៊កដានី។ កាលបរិច្ឆេទពីសតវត្សទី 1 ម.គ. ទៅចុងនៃសតវត្សទី 1 គ.ស. ។
Menorah ចង្កៀងប្រេងប្រាំពីរក្បាល: កម្រនិងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយសាសនាដោយសារតែការតភ្ជាប់ជាលេខដែលមានសាខាទាំងប្រាំពីរឬព្រះពាហុនៃ Menorah នេះ។
ចង្កៀងប្រេងសាសន៍សាម៉ារី: បានកំណត់លក្ខណៈដោយការបំពេញរន្ធបិទជិតដែលត្រូវបានខូចដោយសារអ្នកទិញ។ នេះប្រហែលជាត្រូវបានធ្វើដើម្បីធានាបាននូវភាពបរិសុទ្ធក្នុងពិធីបុណ្យសាសនា។ ការ spout ធំនិង concavities ដែល flanking ក្បាលដែលតែងតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាមួយនឹងក្រុមតន្ត្រីលំនាំកាំជណ្ដើរ។ ជាទូទៅចង្កៀងគឺ uncoated ។ ការតុបតែងគឺលីនេអ៊ែរនិង / ឬធរណីមាត្រ។

- វាយខ្ញុំ: ជាឆានែលគ្នារត់គេចពីការហូររន្ធទៅក្បាលនេះចំណុចទាញ knob តូចលំនាំជណ្ដើរមួយនៅជុំវិញក្បាលនិងបង្ហាញនៅលើឈើដើម្បីលម្អបាតនៃមូលដ្ឋាននោះទេ។
- ប្រភេទទី II: និង Pear-រូបរាងពន្លូត, ឆានែលជួរដែលបានពង្រីកពីបំពេញរន្ធទៅក្បាលនេះបានបន្តត្រូវបានប្រើតាមរយៈនឹងរយៈពេលមូស្លីមដំបូង។
ចង្កៀងប្រេងទៀនដំបង: រចនា Menorah នៅលើក្បាលនិង bunch នៃទំពាំងបាយជូនៅលើស្មានោះ។
ចង្កៀងប្រេងសភាព: ផ្នែកខាងលើត្រូវបានគ្របដណ្តប់ជាមួយនឹងលំនាំ braided និងចំណុចទាញរបស់ពួកគេ។ ទាំងអស់គឺត្រូវបានធ្វើឡើងនៃដីឥដ្ឋពណ៌ទឹកក្រូចក្រហមមួយដែលងងឹត។ មួយផ្នែកខាងក្រោមមានរាងមូលជាមួយនឹងកាំរស្មី X ផ្សេងគ្នាឬឆ្លងលេចឡើងនៅខាងក្នុងមូលដ្ឋានរង្វង់។
ចង្កៀងប្រេងអ៊ីស្លាមនៅដើម: ចំណុចទាញ knob ធំនិងឆានែលខាងលើក្បាលនេះគឺជាធាតុដ៏ច្រើនលើសលុប។ ចំណុចទាញគឺជាអណ្តាត-រាង។ ការតុបតែងគឺជាអ្នកមាននិងស្រស់ស្អាត។ ផ្នែកទាបមានលក្ខណៈទូលំទូលាយខ្លាំងណាស់ហើយក្បាលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។

សារៈសំខាន់នៃការប្រេងចង្កៀងនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា

ចង្កៀងប្រេងដីជាមូលដ្ឋានមួយដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការ Diwali

ចង្កៀងប្រេង earthenware ឥណ្ឌាបែបប្រពៃណីឬ diya

នៅក្នុងដង Vedic ភ្លើងត្រូវបានរក្សាទុកនៅរស់នៅគ្រប់គ្រួសារនៅក្នុងសំណុំបែបបទមួយចំនួននិងបានអនុវត្តជាមួយនឹងខ្លួនឯងខណៈពេលដែលប្ដូរទៅទីតាំងថ្មី។ ក្រោយមកវត្តមាននៃភ្លើងឆេះក្នុងគ្រួសារឬការកសាងសាសនាមួយត្រូវបានធានាដោយចង្កៀងប្រេងមួយ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះធ្វើពិធីសាសនានិងទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនត្រូវបានគេត្បាញនៅជុំវិញចង្កៀងប្រេងមួយ។

សម្រាប់ជ្រៅ Daan, អំណោយទាននៃចង្កៀងមួយនេះគឺនិងនៅតែត្រូវបានគេជឿថានឹងក្លាយជា daan ល្អបំផុត (អំណោយ) ។ ក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍, spinsters នៃគ្រួសារឈរនៅពីក្រោយកូនកំលោះនិងកូនក្រមុំកាន់ចង្កៀងប្រេងមួយដើម្បីបិទវួដអាក្រក់។ វត្តមាននៃចង្កៀងប្រេងគឺជាទិដ្ឋភាពដ៏សំខាន់នៃការគោរពបូជាពិធីសាសនា (ដែល Shodashopachar Puja) បានផ្តល់ដល់អាទិទេពមួយ។ លើសពីនេះទៅទៀតក្នុងមួយថ្ងៃត្រូវបានរក្សាទុកមួយឡែកសម្រាប់គោរពបូជានៃចង្កៀងក្នុងប្រតិទិនពិធីបុណ្យរវល់នៅថ្ងៃមួយ amavasya (គ្មានព្រះច័ន្ទ) ថ្ងៃនៅក្នុងខែ Shravan បាន។ គារវភាពសម្រាប់ជ្រៅនេះគឺផ្អែកទៅលើនិមិត្តរូបនៃការធ្វើដំណើរពីភាពងងឹតនិងភាពល្ងង់ខ្លៅពន្លឺនិងចំណេះដឹងនៃភាពពិតចុងក្រោយ - "tamaso ម៉ា jyotirgamaya" ។

ចង្កៀងមុនត្រូវបានគេធ្វើឡើងពីថ្មឬ seashells ។ រូបរាងនេះគឺមានដូចជាចានរាងជារង្វង់មួយដែលមានចំពុះចេញ។ ក្រោយមកពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយចង្កៀងដីនិងលោហៈ។ នៅក្នុងការវីរកថាសម័យរាមាយណៈនិង Mahabharata មានសេចក្ដីយោងទៅចង្កៀងមាសនិងប្រាក់ផងដែរគឺមាន។ រូបរាងដ៏សាមញ្ញវិវត្តនិងចង្កៀងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរាងនៃ matsya នេះ (ត្រី), kurma (ជ្រូក) និង incarnations ដទៃទៀតនៃព្រះវិស្ណុនិងផងដែរនៅក្នុងរូបរាងជាច្រើនតំណាងនៃព្រះដូចជាសំបក conch, lotuses ហើយដូច្នេះនៅលើ។ សត្វស្លាបដូចជាពួកហង្ស, ក្ងោកសេកនិងសត្វដូចជាសត្វពស់, តោ, សត្វដំរីនិងសេះក៏ចិត្តនៅពេលដែលតុបតែងចង្កៀងមួយ។ សម្រាប់ពន្លឺចង្កៀងច្រើន deepastambhas ឈើនិងដុំថ្ម (អង់តែននៃពន្លឺ) ត្រូវបានបង្កើត។

ពន្លឺនៃ Kuthuvilakku មួយ

កសាង deepastambha នៅចំពោះមុខនៃប្រាសាទមួយគឺនៅតែជាការអនុវត្តទូទៅនៅក្នុងភាគខាងលិចនិងភាគខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌា។ នៅក្នុងការខ្លះនៃប្រាសាទឥណ្ឌាខាងត្បូងដែលហៅថាអង់តែនបានលើកឡើងចង្កៀង Kamba Vilakku ធ្វើពីស្ពាន់អាចនឹងត្រូវបានគេមើលឃើញ។ សម្រាប់ការសម្របខ្លួនទៅនឹងការរចនាគ្រួសារនិងចន្លោះតូច deepavriksha (មែកធាងនៃពន្លឺ) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដូចជាឈ្មោះបានបង្ហាញថាវាគឺជាចង្កៀងធុងដែកមួយដែលមានបន្ទាត់ curvi-លីនេអ៊ែរស្រះមែកចេញពីមូលដ្ឋានគ្នាកាន់ចង្កៀងមួយ។ Deepalakshmi គឺជាការរចនាពេញនិយមមួយទៀតដែលជាកន្លែងដែលព្រះ Lakshmi ទទួលបានចង្កៀងនៅក្នុងដៃរបស់នាង។ Kuthuvilakku គឺជាចង្កៀងធម្មតាមួយផ្សេងទៀតជាប្រពៃណីដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងនៅក្នុងគ្រួសារខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌា។

ចង្កៀងប្រេងក៏បានក្លាយជា proverbial ។ ឧទាហរណ៍សុភាសិត Bradj (មុនហិណ្ឌូ) និយាយថា "Chiraag andhera រឿងនិទាន", "ភាពងងឹតសូន្យសុង [បំផុត] គឺស្ថិតនៅក្រោមការប្រេងចង្កៀង (chiraag)" មានន័យថាអ្វីដែលអ្នកអាចនឹងស្វែងរកការយ៉ាងជិតស្និទ្ធប៉ុន្តែមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ (ស្តាំក្រោមការរបស់អ្នក ច្រមុះឬជើង) ក្នុងន័យផ្សេងគ្នា (តាមពិតកុងតឺន័ររបស់ចង្កៀងមួយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងមួយដែលស្រមោលដ៏ខ្លាំង) ។

សៀវភៅនិងកាតាឡុក

ចង្កៀងប្រេងការនេសាទត្រីបាឡែននៃសតវត្សទី 18 ឬទី 19 ។ ជាតិដែកជាមួយ wicker កប្បាស (Dithmarscher Landesmuseum Meldorf, Schleswig-Holstein ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់)

ទូទៅ

Bailey, D.M. (1975-96). A Catalogue of Lamps in the British Museum. British Museum. ល.ស.ប.អ. 0-7141-2206-8. កាតាឡុកដ៏ធំមួយភាគបួន quarto, ព្រះគម្ពីរចង្កៀងនោះទេប៉ុន្តែថ្លៃខ្លាំងណាស់សូម្បីតែដៃជាលើកទីពីរ។ សំដៅដល់ថាជា BMC ។
Walters, H.B. (1914). Catalogue of the Greek and Roman Lamps in the British Museum. British Museum. ជំនួសដោយ Bailey ប៉ុន្តែនៅតែមានតម្លៃថោកដែលគួរឱ្យគោរពនិងជាច្រើនប្រសិនបើអ្នកអាចរកឃើញច្បាប់ចម្លងចាស់។
Hayes, J.W. (1980). Ancient Lamps in the Royal Ontario Museum - I: Greek and Roman Clay Lamps. ROM. ល.ស.ប.អ. 0-88854-253-4. កាតាឡុកល្អវិសេសមួយផ្សេងទៀតនិងសេចក្តីយោងដ៏ល្អប្រហែលជាលើកទីពីរតែមួយគត់ដើម្បី Bailey
Djuric, Srdjan (1995). The Anawati Collection Catalog I - Ancient Lamps from the Mediterranean. Eika. ល.ស.ប.អ. 1-896463-02-9. ការសិក្សាតិចជាងកាតាឡុកសារមន្ទីរនិងខ្លីនៅថ្ងៃប៉ុន្តែដោយស្មើភាពដ៏ទូលំទូលាយ (ក្នុងតំបន់ដែលបានបញ្ជាក់របស់ខ្លួនពោលគឺមិនមែននៅអឺរ៉ុបភាគខាងជើង) និងគូរយ៉ាងទូលំទូលាយ។
Lyon-Caen; Hoff (1986). Catalogue des Lampes en terre cuite Grecques et Chretiennes. Louvre. ល.ស.ប.អ. 2-7118-2014-9. នៅក្នុងភាសាបារាំងគ្របដណ្តប់ដ៏ល្អនៃការមុនហើយក្រោយមកនៅក្នុងចង្កៀង Louvre ដែលគូររូបផងដែរ។
Mlasowsky, Alexander (1993). Die antiken Tonlampen im Kestner-Museum Hannover. Kestner-Museum. ល.ស.ប.អ. 3-924029-13-X. នៅអាល្លឺម៉ង់កាតាឡុកល្អវិសេសគូររូប profusely និងសរសេរ។
Robins, F.W. (1970 (reprint of 1939 edition)). The Story of the Lamp. Kingsmead. ល.ស.ប.អ. 0-901571-33-4. សេចក្តីណែនាំដែលមានប្រយោជន៍ប៉ុន្តែគំនូរមានជីវភាពក្រីក្រខ្លាំងណាស់ហើយជាការប្រុងប្រយ័ត្នជាច្រើននៃធាតុដែលបានបង្ហាញក្រោយមកត្រូវបានប៉ះពាល់ជាការក្លែងក្លាយ។
Bailey, D.M. (1972). Greek and Roman Pottery Lamps. British Museum. ល.ស.ប.អ. 0-7141-1237-2. កូនសៀវភៅណែនាំល្អបំផុតគូររូបផងដែរ។
Wetzel, Henning (1997). Antike Tonlampen. Leipzig University. ល.ស.ប.អ. 3-931922-65-0. នៅអាល្លឺម៉ង់កូនសៀវភៅតូចមួយទេប៉ុន្តែគំនូរដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងពណ៌។
Skinkel-Taupin, Claire (1980). Lampes en Terre Cuite de la Méditerranée Grecque et Romaine. Brussels. នៅក្នុងភាសាបារាំងមគ្គុទេសក៏ដ៏ខ្លីដល់ចង្កៀងមួយចំនួននៅក្នុងសារមន្ទីរទីក្រុងព្រុចសែល។
Clephan, R. Coltman (1907). On Terra-cotta Lamps. Edinburgh. Edwardian បានបង្ហាញអត្ថបទមួយសម្រាប់សង្គមនៃ Antiquaries នៃប្រទេសស្កតការយល់ដឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចូលទៅក្នុងចំណេះដឹងទូទៅនៃពេលវេលានោះ។

អឺរ៉ុបខាងលិច

Goethert, Karin (1997). Römische Lampen und Leuchter. Trier: Auswahlkatalog des Rheinischen Landesmuseums Trier. ល.ស.ប.អ. 3-923319-38-X. នៅអាល្លឺម៉ង់ការសង្កត់ធ្ងន់លើចង្កៀងក្នុងស្រុករកឃើញនៅក្នុង Trier ប៉ុន្តែគ្របដណ្តប់ដ៏ល្អបំផុតនៃការគ្រប់ប្រភេទរ៉ូម៉ាំងរបស់ Rhineland នេះ។
Eckardt, Hella (2002). Illuminating Roman Britain. Montagnac: Editions Monique Mergoil. ល.ស.ប.អ. 2-907303-70-8. Paperback, frustratingly unindexed ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តធ្វើឱ្យស្រស់និងមានតម្លៃផងដែរតាមរយៈការភ្ជួរ។
Loeschcke, Siegfried (1919). Lampen aus Vindonissa. Zurich. នៅអាល្លឺម៉ង់បុរាណយូរមកក្រៅបោះពុម្ពទេប៉ុន្តែយោងល្អវិសេសមួយប្រសិនបើអ្នកអាចរកឃើញច្បាប់ចម្លង
Kirsch, Annette (2002). Antike Lampen im Landesmuseum Mainz. Mainz. ល.ស.ប.អ. 3-8053-2864-8. នៅអាល្លឺម៉ង់កាតាឡុកនៃចង្កៀង។
Chrzanovski, Laurent (2000). Lumieres Antiques: Les lampes à huile du musée romain de Nyon. Edizioni ET. ល.ស.ប.អ. 88-86752-15-6. Paperback ។ ភាសាបារាំងជាមួយនឹងសេចក្តីសង្ខេបខ្លីជាភាសាអង់គ្លេសអ៊ីតាលីនិងអាល្លឺម៉ង់។ ការស្ទង់មតិទូទៅដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃចង្កៀងការសិក្សាលំអិតនិងកាតាឡុកនៃការប្រមូលតូចមួយនៃចង្កៀងប្រេងរ៉ូម៉ាំងនៅ Nyon ។

កណ្តាល (ជិត) បូព៌ា

Adler, Noam (2004). A comprehensive catalog of oil lamps of the Holy Land from the Adler collection. Israel: Old City Press. ល.ស.ប.អ. 965-555-166-0. គ្របដណ្តប់គ្រប់ជ្រុងជ្រោយនៃចង្កៀងមកពីតំបន់ប៉ាឡេស្ទីន។
Rosenthal, Renate; Sivan, Renée (1978). Qedem 8, Monographs of the Institute of Archaeology, Vol. 8: Ancient Lamps in the Schloessinger Collection. The Hebrew University of Jerusalem. សេចក្ដីយោងស្តង់ដា។

Aegean

Broneer, Oscar (1977). Isthmia Volume III: Terracotta Lamps. American School at Athens. គ្របដណ្តប់ល្អនៃការចង្កៀងក្នុងស្រុក។
Perlzweig, Judith (1963). Lamps from the Athenian Agora. American School at Athens. កូនសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យគូររូប profusely និងសេចក្តីយោងផ្ដល់អនុសាសន៍ច្បាប់ចម្លងដែលបានប្រើតម្លៃថោកខ្លាំងណាស់។

អាហ្រ្វិកខាងជើង

Herrman, J.L.; van der Hoek, A. (2002). Light from the Age of Augustine. Harvard. Paperback, មគ្គុទេសក៏ពណ៌គូរយ៉ាងខ្ជះខ្ជាយក្នុងការ slipware ពណ៌ក្រហមអាហ្វ្រិកខាងជើងរួមទាំងចង្កៀងជាច្រើន។
Fabbricotti, E. (2001). Catalogo delle lucerne di Tolemaide (Cirenaica), BAR International Series 962. Oxford. ល.ស.ប.អ. 1-84171-182-9. នៅអ៊ីតាលីកាតាឡុកលម្អិតនៃចង្កៀងបានរកឃើញនៅក្នុងស្រុក។

សូមមើល

ចង្កៀងប្រេងរ៉ូម៉ាំងបុរាណ
ចង្កៀងប្រេងកាត
ចង្កៀងប្រេង Kudlik, Inuit
អំពូលភ្លើង
ចង្កៀងលោក Lewis
បញ្ជីរបស់ប្រភពពន្លឺ
កាលប្បវត្តិនៃបច្ចេកវិទ្យាភ្លើងបំភ្លឺ

ឯកសារយោង

↑ សិក្ខាសាលាសិល្បៈ Epalladio
↑ China: Dawn of a Golden Age, 200-750 AD. Metropolitan Museum of Art. 2004. pp. 182–183. ល.ស.ប.អ. 978-1-58839-126-1. http://books.google.com/books?id=JbdS-R3y72MC&pg=PA182.
↑ Zayn Bilkadi (សាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វញ៉ាប៊ើឃើលី) ថា«ប្រេងអាវុធ "អារ៉ាប៊ីសា Aramco ពិភពលោកខែមករាខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1995 ទំ។ 20-27 ។

Vedagnana.org Archived 2015-02-04 at the វេយប៊ែខ ម៉ាស៊ីន. , ហេតុអ្វីបានជាពន្លឺចង្កៀងហិណ្ឌូមួយ?

អត្ថបទបន្ថែមទៀត

លាក់ស្មូន Amiran Amiran អ័របុរាណនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធដីក្រុងយេរូសាឡឹមឆ្នាំ 1969 ។
Appolonia-Arsuf ឆ្នាំ 1983 លោក Sussman V. "សាសន៍សាម៉ារីចង្កៀងប្រេងពី Apolonia * Arsuf "តា 10, pp 71-96.1996 Wexler អិល & Gilboa ជី"ប្រេងចង្កៀងនៃរយៈពេលរ៉ូម៉ាំងពី Apollonia-Arsuf "តា 23, pp 115-131 ។
Bailey Bailey DM មួយកាតាឡុកនៃចង្កៀងនៅក្នុងសារមន្ទីរអង់គ្លេសនេះ III បាន: ចង្កៀងខេត្តរ៉ូម៉ាំង, ទីក្រុងឡុងដ៍ឆ្នាំ 1988 ។
Potok ស៊ីឆ្នាំ 1978 ។ ត្រាច់, ប្រវត្តិនៃសាសន៍យូដា, ប្រកួត Ballantine សៀវភៅ
អ៊ិនបានរត់, ឆ្នាំ 1987 ។ ការធ្វើដំណើរទៅដីសន្យានេះក្រុមហ៊ុន Terra Sancta សិល្បៈ
Rattey បឹងកក់, ឆ្នាំ 1964 ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តខ្លីគម្ពីរហេព្រើរនេះ Oxford ចុច
រ័ត្នស៊ីឆ្នាំ 1996 ។ Encyclopaedia Judaica, Keter បោះពុម្ព
Runes ឃ 1959 ។ វចនានុក្រមនៃសាសនា, Citadel ចុច
លោក Ryan ដបុលយូ, Pitman ដបុលយូឆ្នាំ 1998 ។ Noha របស់ទឹកជំនន់, លោក Simon និង Schuster
Scheindlin RP ឆ្នាំ 1996 ។ កាលប្បវត្តិនៃប្រជាជនយូដា, ការ Pub លោក Michael Friedman បាន។
Stefoff អ័រឆ្នាំ 1997 ។ ការស្វែងរកទីក្រុងដែលបាត់បង់និង Oxford ចុច
លោក Sussman V. ឆ្នាំ 1972 ។ Ornamented យូដាប្រេងចង្កៀងអ៊ីស្រាអែល Inst ។ និង Exploration សង្គម
Grolier បាន, ឆ្នាំ 1994 ។ Encyclopaedia, រុំស៊ីឌី
Tanakh នេះឆ្នាំ 1985 នេះបទគម្ពីរបរិសុទ្ធសង្គមបោះពុម្ពយូដា
URIs អិលឆ្នាំ 1998 ។ ក្រុងយេរូសាឡឹម Doubleday និងក្រុមហ៊ុន
von Soden ដបុលយូឆ្នាំ 1994 ។ ការចង្អុលទិសបុរាណ, លោក William B.Eerdman បោះពុម្ពផ្សាយ។

តំណភ្ជាប់ខាងក្រៅ

វិគីមេឌាទូទៅមានមេឌាដែលទាក់ទងទៅនឹង: Oil lamps

oillampsforsale.com Archived 2014-02-28 at the វេយប៊ែខ ម៉ាស៊ីន. , ចង្កៀងប្រេងវត្ថុបូរាណ
Romulus2.com , ចង្កៀងបុរាណ
លោក Steve-Adler.com , iil ចង្កៀងពីដីបរិសុទ្ធពីការប្រមូលអ្នកដឹកនាំរឿង Adler iil ចង្កៀងនៃវត្ថុបុរាណ

ទំព័រគំរូ:Artificial light sources

[1] សិក្ខាសាលាសិល្បៈ Epalladio

[Metropolitan-2] China: Dawn of a Golden Age, 200-750 AD. Metropolitan Museum of Art. 2004. pp. 182–183. ល.ស.ប.អ. 978-1-58839-126-1. http://books.google.com/books?id=JbdS-R3y72MC&pg=PA182.

[3] Zayn Bilkadi (សាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វញ៉ាប៊ើឃើលី) ថា«ប្រេងអាវុធ "អារ៉ាប៊ីសា Aramco ពិភពលោកខែមករាខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1995 ទំ។ 20-27 ។

[១]

[២]

[៣]