សម្ដេចប៉ាប យូហាន ទី២៣៖ ភាពខុសគ្នារវាងកំណែនានា

ខ្លឹមសារដែលបានលុបចោល ខ្លឹមសារដែលបានសរសេរបន្ថែម
No edit summary
No edit summary
បន្ទាត់ទី៦៣៖
==សមណសក្ដិក្នុងគ្រិស្ដសាសនា==
 
ក្នុង​ឆ្នាំ១៩៥៣ គាត់​បាន​តែងតាំង​ជា​ព្រឹទ្ធចារ្យ​នៅ​ [[ទីក្រុងវ៉ាទីកង់]] និង​ដោយ​សារហេតុ​នេះ ក៏​មា​នការ​ផុស​ឡើយ​នៃ​ចំណាត់​ថ្នាក់​នៃ​បុព្វជិ​ត​ដែល​មាន​សក្ដិ​ក្នុង​គ្ក៏​មា​នការ​ផុស​ឡើយ​នៃ​ចំណាត់​ថ្នាក់​នៃ​បុព្វជិ​ត​ដែល​មាន​សក្ដិ​ក្នុង​ [[រិស្ដសាសនាគ្រិស្ដសាសនា]]​ នៅ'''សាន់តា ព្រីស''' ដោយ[[សម្ដេចប៉ាបភីអូស ទី១២]] ដោយ​បាន​ចុះហត្ថលេខា​ធ្វើ​ការ​សរសើ​គាត់។ ប្រធានា​ធិបតី​ប្រទេស​បារាំង '''វិនសេន អ៊ូរីអូល''' បាន​ប្ដឹង​តវ៉ា​ពី​កម្មសិទ្ធ​របស់​ខ្លួន​ដែល​មាន​ពី​មុន​មក​ដោយ​ព្រះរាជា​បារាំង។
 
==ការជ្រើសរើសសម្ដេចប៉ាប==
បន្ទាត់ទី៦៩៖
ស្រប​ទៅ​តាម​ការ​ទទួល​មរណភាព​នៃ [[សម្ដេចប៉ាបភីអូសទី ១២]] ក្នុងឆ្នាំ១៩៥៨ '''រ៉ូលខាលី''' បាន​ជាប់​ក្នុង​ការ​ជ្រើស​រើស​ជា [[សម្ដេចប៉ាប]] គាត់​មាការភ្ញាក់ផ្អើដ៏អស្ចារ្យ គាត់​​បាន​មក​ដល់​នៅ[[ទីក្រុងវ៉ាទីកង់]]វិញ​ជាមួយ​សំបុត្រ​រថភ្លើង​ត្រលប់​មក​ [[ទីក្រុងវ៉ាទីកង់]]។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ចាត់​ទុក '''ជីអូវ៉ានី បាតធីសតា ម៉ូនធីនី''' ជា​បេក្ខជន​ម្នាក់​ដែល​ឈរ​ឈ្មោះ​ជា​ប្រធាន​អ្នក​បួស​ក្នុង​សាសនា​នៃ​ទីក្រុង​ '''មីលែន''' ទោះ​បីជាប្រធាន​អ្នក​បួស​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ប្រធាន​អ្នកបួស​ជា​ច្រើន​បុរាណ​និង​មាន​ភាព​លេច​ធ្លោ​ក្នុង​ប្រទេស​អ៊ីតាលី​ គាត់​មិន​ទាន​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​មាន​សមណសក្ដិ​ក្នុង​សាសនា​រួចរាល់​ទេ ទោះ​បី​ជា​រត្ត​មាន​របស់​គាត់​តាំង​ពីឆ្នាំ​១៩៥៨​នៃ​សន្និបាត​រើស [[សម្ដេចប៉ាប]] ​មិន​អាច​ឲ្យ​គាត់​ជាប់​​ក្នុង​​ការ​ជ្រើសរើស​ក៏​ដោយ​ក្រោ​ម​ច្បាប់​ '''ខានូន''' និង​អ្នក​សាសនា​កាតូលិច​បុរស​ប្រហែល​ជា​បាន​ជាប់​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស ក្រុម​ដែល​មាន​ឋានៈ​ស្មើ​នឹង​សមណសក្ដិ​ក្នុង​សាសនា​គ្រិស្ដ​តែងតែ​ជ្រើស​យក​សម្ដេច​ប៉ាប​ពី​ក្នុង​ចំណោម​ក្រុម​របស់​ពួក​គេ។​
បន្ទាប់​ពី​សមណសក្ដិ​ជា​[[សម្ដេចប៉ាបភីអូស ទី១២]] អ្នក​មាន​សមណសក្ដិ​ក្នុងគ្[[រិស្ដសាសនា]]ជ្រើស​បុរស​ម្នាក់ ដោយ​គ្រាន់​តែ​រើស​ទុក​ប៉ុណ្ណោះ​ព្រោះ​គេ​មិន​ដឹង​ថា​អាយុ​របស់​គាត់​នៅ​ត្រឹម​ប៉ុណ្ណា​ និង​ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​ជំនួស​នៅ​រយៈពេល​ខ្លី​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ខ្វះ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ជា​[[សម្ដេចប៉ាប]]។ ក្នុង​សភា​នៃ​សាសនា​ក្នុង​របប​ '''សម្ដេចប៉ាប យូហាន ​ទី២៣''' ដំបូង '''ម៉ូនធីនី''' បាន​ក្លាយ​ជា​សមណសក្ដិ​និង​អាច​ក្លាយ​ជា​យូហាន​ដែល​ទទួល​ជោកជ័យ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១​៩៦៣​ដែល​ឲ្យ​ឈ្មោះ​ថា '''ភូលទី៦''' ក្រោម​ការ​ជាប់​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស '''រ៉ូខាលី''' ជ្រើ​រើស​ជា​យូហាន​ជា​ឈ្មោះ​រាជ្ជកាល​របស់​គាត់។ វាជា​លើក​ដំបូង​ក្នុង​រវាង​៥០០​ឆ្នាំ​ដែល​ឈ្មោះ​នេះ​បាន​ជ្រើសរើស [[សម្ដេចប៉ាប]]​​កាល​ពីមុន​បាន​គេច​វេស​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ឈ្មោះ​របស់​វា​នេះ​តាំង​ពី​ពេល​ដែល​រើស​ [[សម្ដេចប៉ាប យូហាន ទី២៣]] ក្នុង​កំឡុង​ពេល​មាន​ការ​បែង​ចែក​អំណាច​ភាគ​ខាង​លិច។​
 
ក្នុង​ការ​ជ្រើស​រើស​ឈ្មោះ​របស់​គាត់​នេះ​ [[សម្ដេចប៉ាប យូហាន ទី២៣]] បាន​និយាយ​ថា៖
ខ្ញុំ​ជ្រើស​រើស​ពាក្យ​ថា​យូហាន .... ជា​ឈ្មោះ​មួយ​ដែល​ល្អ​សម្រាប់​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ព្រោះ​វា​ជា​ឈ្មោះ​ឪពុក​របស់​យើង។ ហើយ​វា​ជា​សំណប​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​ព្រោះ​វា​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​ភាព​សុភាព​ទន់​ភ្លន​នៃ​អ្នក​ចំនុះ​នៃ​ព្រះវិហា​រ​ដែល​ជា​កន្លែង​មួយ​ដែរ​ខ្ញុំ​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​សាសនា និង​ឈ្មោះ​វិហារ​ដែល​មាន​ចំនួន​តិចតួច​នៃ​វិសាល​ភាព​ព្រះវិហារ​ដែល​បាប​ផ្សព្វផ្សាយ​ជា​ទូទៅ​ទៅ​កាន់​ពិភព​លោក​ រួម​បញ្ចូល​អាគារ​សារធារណៈ​ផ្ទាល់​របស់​ពួក​យើង​នៅ​លើ​ផ្លូវ​ '''យូហាន​ ឡាធើរេន'''។ យូហាន២២រូប​នៃ​ក្បួន​ដែល​មិន​ចាច​លុប​ចោល​បាន​ ត្រូវ​បាន​ក្លាយ​ជា​សម្ដេច​ប៉ាប​និង​ភាគ​ច្រើន​នៃ​អ្នក​​ទាំង​នេះ​បាន​ទម្លាក់​សមណសក្ដិ​ជា [[សម្ដេចប៉ាប]]។ ពួកយើង​មិន​ចង់​ឲ្យ​មាន​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​នៃ​ឈ្មោះ​របស់​ពួក​យើង​ក្រោយ​ភាព​ល្អ​ប្រសើ​ថ្លៃ​ថ្លា និង ជោក​ជ័យ​នៃ'''សម្ដេច​ប៉ាប​រ៉ូមុំា'''នោះ​ទេ។