ព្រះរតនត្រ័យ៖ ភាពខុសគ្នារវាងកំណែនានា

ខ្លឹមសារដែលបានលុបចោល ខ្លឹមសារដែលបានសរសេរបន្ថែម
បន្ទាត់ទី៨៖
==ធម្មរតនៈ==
 
[[ព្រះធម៌]]ដែលអ្នកសិក្សាបតិបត្តិគប្បីបានគឺ [[ទិដ្ឋធម្មិកត្ថ]] (ប្រយោជន៍បច្ចុប្បន្ន), [[សម្បរាយិកត្ថ]] (ប្រយោជន៍ជាតិខាងមុខ) និង [[បរមត្ថ]] (ប្រយោជន៍​ប្រសើរ​បំផុត) ​គឺ[[ព្រះនិព្វាន]] ដែល​[[ព្រះសង្គីតិកាចារ្យ]]​ទាំងឡាយ​បាន​ប្រមូល​រួបរួម​ទុក​ក្នុង​គម្ពីរ​[[ព្រះត្រ័យបិដក]]​ទាំង ៨៤០០០ [[ព្រះធម្មក្ខន្ធ]] ។ ព្រះ​ធម៌​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​កត់​ត្រា​ទុក​នៅ​ក្នុង​ [[វិនយបិដក]] ចំនួន ២១០០០ [[ព្រះធម្មក្ខន្ធ]], [[សុត្តន្តបិដក]]​ចំនួន​ ២១០០០ [[ព្រះធម្មក្ខន្ធ]] និង [[អភិធម្មបិដក]] ចំនួន ៤២០០០ [[ព្រះធម្មក្ខន្ធ]] ។ <br>
[[ធម្មរតនៈ]] [[ព្រះធម៌]]ដែលអ្នកសិក្សាបតិបត្តិគប្បីបានគឺ [[ទិដ្ឋធម្មិកត្ថ]] [[ប្រយោជន៍បច្ចុប្បន្ន]] [[សម្បរាយិកត្ថ]] [[ប្រយោជន៍ជាតិខាងមុខ]] និង[[បរមត្ថ]] ប្រយោជន៍ប្រសើរបំផុតគឺ[[ព្រះនិព្វាន]] ដែល[[ព្រះសង្គីតិកាចារ្យ]]ទាំងឡាយបានប្រមូលរួបរួមទុកក្នុងគម្ពី[[ព្រះត្រ័យបិដក]]ទាំង៨៤០០០[[ព្រះធម្មក្ខ៍ន្ធ]]ដែលចែកជា[[វិនយបិដក]]២១០០០[[ព្រះធម្មក្ខ៍ន្ធ]] [[សុត្តន្តបិដក]]២១០០០[[ព្រះធម្មក្ខ៍ន្ធ]] និង[[អភិធម្មបិដក]]៤២០០០[[ព្រះធម្មក្ខ៍ន្ធ]]។ ផ្តើមតាំងតែ[[ព្រះបឋមទេសនា]]គឺការសម្តែង[[ព្រះធម្មចក្កប្បវត្តនសូត្រ]]ដែលព្រះអង្គទ្រង់បំនែក[[អរិយសច្ចធម៌]]ជា៤ប្រការមាន[[ទុក្ខារិយសច្ច]] [[សមុទយារិយសច្]]ច [[និរោធារិយសច្ច]] និង[[មគ្គារិយសច្ច]] ហើយដែលជារឿយៗព្រះអង្គទ្រង់ដឹកនាំសត្វឲ្យដើរតាម[[អរិយដ្ឋង្គិកមគ្គ]] គឺមាគ៌ាមានអង្គ៨មាន[[សម្មាទិដ្ឋិ]] [[សម្មាសង្កប្ប]]ជាដើម និងមាន[[សម្មាសមាធិ]]ជាបរិយោសានថាជា[[ផ្លូវកណ្តាល]]នាំឆ្ពោះទៅកាន់[[ទីរំលត់ទុក្ខ]]ពោលគឺ[[ព្រះនិព្វាន]]ហ្មឹងឯង។ ក្រៅពី[[អរិយសច្ច៤]] នៅមាន[[ត្រៃលក្ខណ៍]]គឺ[[ទុក្ខំ]] [[អនិច្ចំ]] [[អនត្តា]] (Three Universal Characteristics: impermanence, suffering and non-self) និង[[បដិច្ចសមុប្បាទធម៌]]ដែលសម្តែងរឿង[[ហេតុបច្ច័យ]]នៃធម៌ទាំងឡាយមានអធិប្បាយពិស្តារក្នុង[[គម្ពីមហាបដ្ឋានប្បករណ៍]]ដែលចែកចេញជា[[២៤បច្ច៍យ]]មាន[[ហេតុប្បច្ច័យ]]ជាដើម។ [[ព្រះពុទ្ធសាសនា]]តែងលើកឡើងពី[[កម្មផល]] ហេតុដូច្នេះ[[ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ]]ទ្រង់ចំនែក[[កម្មជា១២កង]]មាន៣ពួកដូច្នេះ៖
 
* ពួក[[កម្មឲ្យផលតាមកាល]]មាន៤យ៉ាងគឺ៖ [[ទិដ្ឋធម្មវេទនិយកម្ម]] កម្មឲ្យផលក្នុងជាតិបច្ចុប្បន្នឃើញទាន់ភ្នែក១ [[ឧបបជ្ជវេទនិយកម្ម]] កម្មឲ្យផលក្នុងជាតិបន្ទាប់គឺជាតិទីពីរ១ [[អបរាបរិយវេទនិយកម្ម]] កម្មឲ្យផលតាំងតែ[[បវត្តិកាល]]ជាដើមទៅ ឬឲ្យផលតាំងតែជាតិទីបីឡើងទៅ១ [[អហោសិកម្ម]] កម្មដែលមិនមានផល ឬមិនបង្កើតផលដល់អ្នកធ្វើ ឬគ្មានឱកាសឲ្យផល១។
កាល​ពី​ពេល​ដែល​ព្រះ​ពុទ្ធ​​ទ្រង់​សម្តែង​ ​[[ព្រះបឋមទេសនា]]​ (​[[ធម្មចក្កប្បវត្តនសូត្រ]]) ​ព្រះអង្គ​​​​បាន​​ចែក​ធម៌​ជា ​[[អរិយសច្ចធម៌]] ​ជា ៤ ប្រការ ពោល​គឺ​ [[ទុក្ខារិយសច្ច]], [[សមុទយារិយសច្ច]]], [[និរោធារិយសច្ច]], និង [[មគ្គារិយសច្ច]] ។ ជារឿយ​ៗ​ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ដឹកនាំ​សត្វ​ឲ្យដើរតាម[[អរិយដ្ឋង្គិកមគ្គ]] គឺ​មាគ៌ាមានអង្គ ៨ ដែល​មាន [[សម្មាទិដ្ឋិ]], [[សម្មាសង្កប្ប]] ជាដើម និង​មាន​[[សម្មាសមាធិ]]​ជា​បរិយោសានថា ។ អរិយមគ្គ គឺ​ជា [[ផ្លូវកណ្តាល]] ចង្អុល​ឲ្យ​មនុស្ស​ដើរ​តាម​ពោះ​ទៅ​កាន់ [[ទីរំលត់ទុក្ខ]] ពោល​គឺ[[ព្រះនិព្វាន]] ។ ក្រៅ​ពី​[[អរិយសច្ច]] នៅមាន[[ត្រៃលក្ខណ៍]] (Three Universal Characteristics) គឺ[[ទុក្ខំ]] (suffering, ការ​មិន​បាន​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ចង់បាន​ឬ​ពេញ​ចិត្ត), [[អនិច្ចំ]] (impermanence, ការ​ផ្លាស់ប្រែ​ឥត​ឈប់​នៃ​រាង​កាយ​មនុស្ស, សត្វ, និង បរិស្ថាន), [[អនត្តា]] (non-self, ភាព​ទទេ, អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​ផ្សំ​ឡើង​ពី​វត្ថុ​ធាតុ​ដទៃ​ទៀត​ដែល​នឹង​បែក​ធ្លាយ​ទៅ​កាន់​លក្ខណៈ​ដើម​របស់​វា, គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​អះអាង​ថា​សរីរៈរាងកាយ​របស់​ខ្លួន​ថា​ជា​របស់​ខ្លួន​បាន​ទេ) ។ រីឯ​[[បដិច្ចសមុប្បាទធម៌]]​ដែល​សម្តែង​រឿង​[[ហេតុបច្ច័យ]]​នៃ​ធម៌​ទាំងឡាយ​មាន​អធិប្បាយ​ពិស្តារ​ក្នុង [[គម្ពីមហាបដ្ឋានប្បករណ៍]] ដែល​ចែក​ចេញ​ជា [[២៤ បច្ច៍យ]] មាន [[ហេតុប្បច្ច័យ]] ជាដើម ។
* ពួក[[កម្មឲ្យផលតាមកិច្ច]]មាន៤យ៉ាងគឺ៖ [[ជនកកម្ម]] កម្មដែលមានតួនាទីក្នុងការញ៉ាំងជាតិកំណើតឲ្យកើត ឬឲ្យចាប់[[បដិសន្ធិ]]១ [[ឧបត្ថម្ភកកម្ម]] កម្មដែលចូលមកឧបត្ថម្ភគាំទ្រកម្មមុនៗមានជាតិដូចគ្នា១ [[ឧបបីឡកកម្ម]] កម្មចូលមកបៀតបៀនកម្មមុនៗជាបរបក្សឲ្យមានកម្លាំងថយខ្សោយចុះ១ [[ឧបឃាដកកម្ម]] កម្មមានកម្លាំងខ្លាំងចូលមកកាត់ផ្តាច់កម្លាំង[[ជនកកម្ម]]និង[[ឧបត្ថម្ភកកម្ម]]ហើយឲ្យផលដោយខ្លួនឯង១។
 
* ពួក[[កម្មឲ្យផលតាមលំដាប់]] ឬតាមកម្លាំងមាន៤យ៉ាងគឺ៖ [[គរុកម្ម]] កម្មធ្ងន់បានដល់[[ឈានសមាបត្តិ៨]]គឺ[[រូបឈាន៤]] [[អរូបឈាន៤]] និង[[អនន្តរិយកម្ម៥]] គឺសម្លាប់ម្តាយខ្លួនឯង១ សម្លាប់ឪពុកបង្កើតខ្លួនឯង១ សម្លាប់[[ព្រះអរហន្ត]]១ ញ៉ាំងលោហិត[[ព្រះពុទ្ធ]]ឲ្យចេញ១ និង[[បំបែកសង្ឃ]]ឲ្យបែកខ្ញែកគ្នា១។ បើពួក[[ឈាយីបុគ្គល]]ទាំងនោះរក្សា[[ឈានសមាបត]]្តិរបស់បានរហូតដល់អវសាន្តជីវិតនឹងបានទៅកើតក្នុង[[ព្រហ្មលោក]]ក្នុងជាតិបន្ទាប់។ សត្វឯណាមួយបានប្រព្រឹត្តនូវកម្មណាមួយនៃ[[អនន្តរិយកម្ម]]ទាំង៥នេះ សត្វនោះនឹងទៅបង្កើតក្នុង[[និរិយភូមិ]]គឺ[[នរក]]បន្ទាប់ពីស្លាប់ទៅដោយវៀរពុំបានឡើយ មិនថាក្នុងករណីណាៗក៏ដោយ។ [[ពហុលកម្ម]] ឬ[[អាចិណ្ណកម្ម]] គឺកម្មស្រាលឬកម្មដែលយើងធ្វើជាប្រចាំរឿយៗ ឬកម្មជាទម្លាប់ហ្នឹងឯង។ កម្មនេះនឹងចូលមកឲ្យផលគឺឲ្យ[[បដិសន្ធិ]]បើកាលណាគ្មាន[[គរុកម្ម]]ទេ។ [[អាសន្នកម្ម]] គឺកម្មដែលធ្វើក្នុងពេលជិតស្លាប់។ [[កុសលកម្ម]]ក្តី [[អកុសលកម្ម]]ក្តីដែលសត្វបានធ្វើមុនខណៈ[[ចុតិចិត្ត]]បន្តិច វានឹងមកជា[[អារម្មណ៍]]និងជាការចងចាំយ៉ាងច្បាស់ក្នុងសន្តានរបស់សត្វហើយអាស្រ័យ[[អារម្មណ៍]]នោះៗជា[[អារម្មណប្បច្ច័យ]] សត្វនឹង[[បដិសន្ធិ]]ដោយ[[អនន្តរប្បច្ច័យ]]គឺកម្មមានជាតិស្មើរគ្នាចូលមកឲ្យផលហ្នឹងឯង។ [[កតត្តាកម្ម]] ឬ[[កដត្តាកម្ម]] ឬ[[កតត្តាវាបនកម្ម]] គឺកម្មដែលធ្វើដោយពុំមាន[[ចេតនា]]។ កម្មនេះឲ្យផលក្នុងករណីដែលកម្មទាំង៣ខាងលើពុំមានឬពុំមានឱកាសឲ្យផល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត [[ព្រះនព្វលោកុត្តរធម៌]]ទាំង៩ប្រការគឺ [[មគ្គ៤]]បានដល់ [[សោតាបត្តិមគ្គ]]១ [[សកទាគាមិមគ្គ​]]១ [[អនាគាមិមគ្គ]]១ [[អរហត្តមគ្គ]]១ និង[[ផល៤]]បានដល់ [[សោតាបត្តិផល]]១ [[សកទាគាមិផល]]១ [[អនាគាមិផល]]១[[អរហត្តផល]]១ និងព្រះ[[និព្វាន]]១ជា[[ព្រះនព្វលោកុត្តរធម៌៩]]លោករាប់ថាជា[[ព្រះធម្មរតនៈ]]។
[[ព្រះពុទ្ធសាសនា]]​​​មាន​ទ្រឹស្តី​[[កម្មផល]] សម្រាប់​ពន្យល់​ហេតុ​នៃ​ការ​កើត, ចាស់, ឈឺ, ស្លាប់ របស់​សព្វសត្វ ។ [[ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ]] ទ្រង់​ចែក ​[[កម្ម ១២ កង]] ជា​ ៣ ពួក បន្ត​ទៀត​ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​សិក្សា​ងាយ​យល់​ និង ងាយ​ចាំ ។
*# ពួក[[កម្មឲ្យផលតាមកាល]]មាន៤យ៉ាងគឺ៖ [[ទិដ្ឋធម្មវេទនិយកម្ម]] កម្មឲ្យផលក្នុងជាតិបច្ចុប្បន្នឃើញទាន់ភ្នែក១ [[ឧបបជ្ជវេទនិយកម្ម]] កម្មឲ្យផលក្នុងជាតិបន្ទាប់គឺជាតិទីពីរ១កម្ម​ឲ្យ​ផលក្នុងជាតិបន្ទាប់គឺជាតិទីពីរ១ [[អបរាបរិយវេទនិយកម្ម]] កម្មឲ្យផលតាំងតែ[[បវត្តិកាល]]ជាដើមទៅ ឬឲ្យផលតាំងតែជាតិទីបីឡើងទៅ១ឬ​ឲ្យ​ផល​តាំង​តែ​ជាតិ​ទីបី​ឡើង​ទៅ​ [[អហោសិកម្ម]], កម្មដែលមិនមានផល ឬមិនបង្កើតផលដល់អ្នកធ្វើ ឬគ្មានឱកាសឲ្យផល១។មិនបង្កើតផលដល់អ្នកធ្វើ ឬគ្មានឱកាសឲ្យផល ។<br>
 
*# ពួក[[កម្មឲ្យផលតាមកិច្ច]]មាន៤យ៉ាងគឺ៖ [[ជនកកម្ម]] កម្មដែលមានតួនាទីក្នុងការញ៉ាំងជាតិកំណើតឲ្យកើត ឬឲ្យចាប់[[បដិសន្ធិ]]១ [[ឧបត្ថម្ភកកម្ម]] កម្មដែលចូលមកឧបត្ថម្ភគាំទ្រកម្មមុនៗមានជាតិដូចគ្នា១ [[ឧបបីឡកកម្ម]] កម្មចូលមកបៀតបៀនកម្មមុនៗជាបរបក្សឲ្យមានកម្លាំងថយខ្សោយចុះ១កម្ម​ចូល​មក​បៀតបៀន​កម្ម​មុនៗ​ជា​បរបក្ស​ឲ្យ​មាន​កម្លាំង​ថយ​ខ្សោយចុះ [[ឧបឃាដកកម្ម]] កម្មមានកម្លាំងខ្លាំងចូលមកកាត់ផ្តាច់កម្លាំងកម្ម​មាន​កម្លាំង​ខ្លាំង​ចូល​មក​កាត់​ផ្តាច់​កម្លាំង​[[ជនកកម្ម]]និង​និង​[[ឧបត្ថម្ភកកម្ម]]ហើយឲ្យផលដោយខ្លួនឯង១។​ហើយ​ឲ្យ​ផល​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ ។ <br>
 
# ពួក[[កម្មឲ្យផលតាមលំដាប់]] ឬតាមកម្លាំងមាន៤យ៉ាងគឺ៖ [[គរុកម្ម]] កម្មធ្ងន់បានដល់[[ឈានសមាបត្តិ៨]]គឺ[[រូបឈាន៤]] [[អរូបឈាន៤]] និង[[អនន្តរិយកម្ម៥]] គឺសម្លាប់ម្តាយខ្លួនឯង, សម្លាប់ឪពុកបង្កើតខ្លួនឯង, សម្លាប់[[ព្រះអរហន្ត]], ញ៉ាំង​លោហិត​[[ព្រះពុទ្ធ]]​ឲ្យ​ចេញ និង​[[បំបែកសង្ឃ]]ឲ្យបែកខ្ញែកគ្នា ។
 
* ពួក[[កម្មឲ្យផលតាមលំដាប់]] ឬតាមកម្លាំងមាន៤យ៉ាងគឺ៖ [[គរុកម្ម]] កម្មធ្ងន់បានដល់[[ឈានសមាបត្តិ៨]]គឺ[[រូបឈាន៤]] [[អរូបឈាន៤]] និង[[អនន្តរិយកម្ម៥]] គឺសម្លាប់ម្តាយខ្លួនឯង១ សម្លាប់ឪពុកបង្កើតខ្លួនឯង១ សម្លាប់[[ព្រះអរហន្ត]]១ ញ៉ាំងលោហិត[[ព្រះពុទ្ធ]]ឲ្យចេញ១ និង[[បំបែកសង្ឃ]]ឲ្យបែកខ្ញែកគ្នា១។ បើពួកបើ​ពួក​[[ឈាយីបុគ្គល]]ទាំងនោះរក្សា[[ឈានសមាបត]]្តិរបស់បានរហូតដល់អវសាន្តជីវិតនឹងបានទៅកើតក្នុង របស់បានរហូតដល់អវសាន្តជីវិតនឹងបានទៅកើតក្នុង[[ព្រហ្មលោក]]ក្នុងជាតិបន្ទាប់។ សត្វឯណាមួយបានប្រព្រឹត្តនូវកម្មណាមួយនៃសត្វ​ឯណាមួយបានប្រព្រឹត្តនូវកម្មណាមួយនៃ[[អនន្តរិយកម្ម]]ទាំង៥នេះ សត្វនោះនឹងទៅបង្កើតក្នុងសត្វ​នោះ​នឹង​ទៅ​បង្កើត​ក្នុង​[[និរិយភូមិ]]គឺ​គឺ​[[នរក]]បន្ទាប់ពីស្លាប់ទៅដោយវៀរពុំបានឡើយ​បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់​ទៅ​ដោយ​វៀរ​ពុំ​បានឡើយ មិនថាក្នុងករណីណាៗក៏ដោយ។មិន​ថាក្នុងករណីណាៗក៏ដោយ ។ [[ពហុលកម្ម]] ឬ[[អាចិណ្ណកម្ម]] គឺកម្មស្រាលឬកម្មដែលយើងធ្វើជាប្រចាំរឿយៗ ឬកម្មជាទម្លាប់ហ្នឹងឯង។ កម្មនេះនឹងចូលមកឲ្យផលគឺឲ្យ[[បដិសន្ធិ]]បើកាលណាគ្មាន[[គរុកម្ម]]ទេ។ [[អាសន្នកម្ម]] គឺកម្មដែលធ្វើក្នុងពេលជិតស្លាប់។គឺ​កម្ម​ដែល​ធ្វើ​ក្នុង​ពេល​ជិត​ស្លាប់។ [[កុសលកម្ម]]ក្តី [[អកុសលកម្ម]]ក្តីដែលសត្វបានធ្វើមុនខណៈ[[ចុតិចិត្ត]]បន្តិច វានឹងមកជាវា​នឹង​មក​ជា​[[អារម្មណ៍]]និងជាការចងចាំយ៉ាងច្បាស់ក្នុងសន្តានរបស់សត្វហើយអាស្រ័យ​និង​ជា​ការ​ចងចាំ​យ៉ាង​ច្បាស់​ក្នុងសន្តានរបស់សត្វហើយអាស្រ័យ[[អារម្មណ៍]]នោះៗជា[[អារម្មណប្បច្ច័យ]] សត្វនឹងសត្វ​នឹង​[[បដិសន្ធិ]]ដោយ​ដោយ​[[អនន្តរប្បច្ច័យ]]គឺកម្មមានជាតិស្មើរគ្នាចូលមកឲ្យផលហ្នឹងឯង។​គឺ​កម្ម​មាន​ជាតិ​ស្មើ​គ្នាចូលមកឲ្យផលហ្នឹងឯង។ [[កតត្តាកម្ម]] ឬ[[កដត្តាកម្ម]] ឬ[[កតត្តាវាបនកម្ម]] គឺកម្មដែលធ្វើដោយពុំមាន[[ចេតនា]]។ កម្មនេះឲ្យផលក្នុងករណីដែលកម្មទាំង៣ខាងលើពុំមានឬពុំមានឱកាសឲ្យផល។កម្ម​នេះ​ឲ្យ​ផល​ក្នុង​ករណីដែលកម្មទាំង៣ខាងលើពុំមានឬពុំមានឱកាសឲ្យផល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត [[ព្រះនព្វលោកុត្តរធម៌]]ទាំង៩ប្រការគឺ [[មគ្គ៤]]បានដល់​បាន​ដល់​ [[សោតាបត្តិមគ្គ]], [[សកទាគាមិមគ្គ​]], [[អនាគាមិមគ្គ]], [[អរហត្តមគ្គ]], និង [[ផល៤]]បានដល់​បានដល់ [[សោតាបត្តិផល]] [[សកទាគាមិផល]], [[អនាគាមិផល]], [[អរហត្តផល]] និងព្រះនិង​ព្រះ​[[និព្វាន]]១ជា​ជា​[[ព្រះនព្វលោកុត្តរធម៌៩ព្រះនព្វលោកុត្តរធម៌ ៩]]លោករាប់ថាជា​លោក​រាប់​ថា​ជា​[[ព្រះធម្មរតនៈ]]។
 
==សង្ឃរតនៈ==