|
==[[សីលក្ខន្ធវគ្គ]]'''==
<br>
# ===[[ព្រហ្មជាលសូត្រ]] ===
(Brahmajāla Sutta) (DN 1), សៀវភៅលេខ '''១៤''' ទំព័រទី ៣ ។ ពាក់ព័ន្ធជាសំខាន់ជាមួយនឹងទុទិដ្ឋិ ( wrong view) ៦២ ប្រភេទ ។
===[[សាមញ្ញផលសូត្រ]]===
# [[សាមញ្ញផលសូត្រ]] (Sāmaññaphala Sutta)(DN 2), សៀវភៅលេខ '''១៤''' ទំព័រទី ១១៥ ។ ព្រះបាទ អាជាតសត្រូវ (អាជាតសត្តុ, [[Ajatasattu]]) នៃនគរ មគធៈ (Magadha) ទូលសួរព្រះពុទ្ធអំពីអានិសង្សនៃការប្រកាន់ជីវភាពជាអ្នកបួស (សមណៈ, samana) (recluse ឬ renunciant) ។ ព្រះពុទ្ធទ្រង់មានបន្ទូលឆ្លើយតបថា គោលដៅកំពូលរបស់អ្នកបួសគឺការបានសម្រេចជាព្រះអរហន្ត (arahant) ។
# [[អម្ពដ្ឋសូត្រ]] (Ambattha Sutta) (DN 3) សៀវភៅលេខ '''១៤''' ទំព័រទី ២១៧ ។ Ambattha the Brahmin is sent by his teacher to find whether the Buddha possesses the 32 bodily marks, but on arrival he is rude to the Buddha on grounds of descent ([[caste]]); the Buddha responds that he is actually higher born than Ambattha by social convention, but that he himself considers those fulfilled in conduct and wisdom as higher. ▼===[[អម្ពដ្ឋសូត្រ]]===
# [[សោណទណ្ឌសូត្រ]] (Sonadanta Sutta) (DN 4) សៀវភៅលេខ '''១៤''' ទំព័រទី ២៦៥ ។ The Buddha asks Sonadanda the Brahmin what are the qualities that make a Brahmin; Sonadanda gives five, but the Buddha asks if any can be omitted and argues him down to two: morality and wisdom. ▼▲# [[អម្ពដ្ឋសូត្រ]] (Ambattha Sutta) (DN 3) សៀវភៅលេខ '''១៤''' ទំព័រទី ២១៧ ។ Ambattha the Brahmin is sent by his teacher to find whether the Buddha possesses the 32 bodily marks, but on arrival he is rude to the Buddha on grounds of descent ([[caste]]); the Buddha responds that he is actually higher born than Ambattha by social convention, but that he himself considers those fulfilled in conduct and wisdom as higher.
# [[កូដទន្តសូត្រ]] (Kutadanta Sutta) (DN 5) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ៣ ។ Kutadanta the Brahmin asks the Buddha how to perform a sacrifice; the Buddha replies by telling of one of his past lives, as chaplain to a king, where they performed a sacrifice which consisted of making offerings, with no animals killed.
===[[សោណទណ្ឌសូត្រ]]===
# [[មហាលិសូត្រ]] (Mahali Sutta) (DN 6) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ៥៧ ។ In reply to a question as to why a certain monk sees divine sights but does not hear divine sounds, the Buddha explains that it is because of the way he has directed his meditation.
▲# [[សោណទណ្ឌសូត្រ]] (Sonadanta Sutta) (DN 4) សៀវភៅលេខ '''១៤''' ទំព័រទី ២៦៥ ។ The Buddha asks Sonadanda the Brahmin what are the qualities that make a Brahmin; Sonadanda gives five, but the Buddha asks if any can be omitted and argues him down to two: morality and wisdom.
#[[ជាលិសូត្រ]] (Jaliya Sutta) (DN 7) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ៧៥ ។ នៅពេលត្រូវព្រាហ្មណ៍ ២ នាក់ចោទសួរថាតើ ព្រលឹង (soul) និង រូបកាយ (body) ដូចគ្នា ឬ ខុសគ្នា, ព្រះពុទ្ធទ្រង់មានព្រះបន្ទូលតបជាពាក្យបរិយាយប្រាប់អំពីផ្លូវនាំទៅកាន់បញ្ញា (wisdom) រួចហើយព្រះពុទ្ធទ្រង់មានបន្ទូលសួរទៅព្រាហ្មណ៍ទាំង ២ វិញថា ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់បានសម្រេចនូវបញ្ញាញាណហើយ តើគាត់នៅតែមានកង្វល់ចំពោះសំណួរនោះឬទេ ។ ▼===[[កូដទន្តសូត្រ]]===
# [[មហាសីហនាទសូត្រ]] (Kassapa Sihananda Sutta, Maha Sīhanāda ឬ Sīhanāda Sutta) (DN 8) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ៧៥ ។ ពាក្យថា សីហនាទ (sihanada) តាមអត្ថានុរូប មានន័យថា "សម្រែកសត្វសិង្ហ" : សូត្រនេះទាក់ទងនឹងបព្វជា (asceticism) ▼# [[បោដ្ឋបាទសូត្រ]] (PotthapadaKutadanta Sutta) (DN 95) សៀវភៅលេខសៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ១១១៣ ។ ។ Asked aboutKutadanta the causeBrahmin ofasks the arisingBuddha ofhow saññā,to usuallyperform translateda as perception,sacrifice; the Buddha saysreplies itby istelling throughof training;one heof explainshis thepast pathlives, as above upchaplain to thea jhanas and the arising of their perceptionsking, andwhere thenthey continuesperformed witha thesacrifice firstwhich threeconsisted formlessof attainments;making the sutta then moves on to other topicsofferings, thewith self and theno unansweredanimals questionskilled.
===[[មហាលិសូត្រ]]===
# [[សុភសូត្រ]] (Subha Sutta) (DN 10) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ១៦១ ។ Ananda describes the path taught by the Buddha. ▼# [[កេវដ្តសូត្រ]] (KevattaMahali Sutta) (DN 116) សៀវភៅលេខសៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ២០៣៥៧ ។ KevaddhaIn asksreply theto Buddhaa whyquestion heas doesto notwhy gaina disciplescertain bymonk workingsees miracles;divine thesights Buddhabut explainsdoes thatnot peoplehear woulddivine simplysounds, dismissthe thisBuddha as magic andexplains that theit realis miraclebecause isof the trainingway ofhe has directed his followersmeditation.
===[[ជាលិសូត្រ]]===
# [[លោហិច្ចសូត្រ]] (Lohicca Sutta) (DN 12) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ២២៣ ។ On good and bad teachers. ▼▲#[[ជាលិសូត្រ]] (Jaliya Sutta) (DN 7) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ៧៥ ។ នៅពេលត្រូវព្រាហ្មណ៍ ២ នាក់ចោទសួរថាតើ ព្រលឹង (soul) និង រូបកាយ (body) ដូចគ្នា ឬ ខុសគ្នា, ព្រះពុទ្ធទ្រង់មានព្រះបន្ទូលតបជាពាក្យបរិយាយប្រាប់អំពីផ្លូវនាំទៅកាន់បញ្ញា (wisdom) រួចហើយព្រះពុទ្ធទ្រង់មានបន្ទូលសួរទៅព្រាហ្មណ៍ទាំង ២ វិញថា ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់បានសម្រេចនូវបញ្ញាញាណហើយ តើគាត់នៅតែមានកង្វល់ចំពោះសំណួរនោះឬទេ ។
# [[តេវិជ្ជសូត្រ]] (Tevijja Sutta) (DN 13) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ២៤៥ ។ Asked about the path to union with [[Brahma]], the Buddha explains it in terms of the Buddhist path, but ending with the four brahmaviharas; the abbreviated way the text is written out makes it unclear how much of the path comes before this; [[Robert Gombrich]] in his book "How Buddhism Began: The Conditioned Genesis of the Early Teachings" (1997) has argued that the Buddha was meaning union with Brahma as synonymous with nirvana<br> ▼===[[មហាសីហនាទសូត្រ]]===
▲# [[មហាសីហនាទសូត្រ]] (Kassapa Sihananda Sutta, Maha Sīhanāda ឬ Sīhanāda Sutta) (DN 8) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ៧៥ ។ ពាក្យថា សីហនាទ (sihanada) តាមអត្ថានុរូប មានន័យថា "សម្រែកសត្វសិង្ហ" : សូត្រនេះទាក់ទងនឹងបព្វជា (asceticism)
===[[បោដ្ឋបាទសូត្រ]]===
(Potthapada Sutta) (DN 9) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ១១១ ។ Asked about the cause of the arising of saññā, usually translated as perception, the Buddha says it is through training; he explains the path as above up to the jhanas and the arising of their perceptions, and then continues with the first three formless attainments; the sutta then moves on to other topics, the self and the unanswered questions.
===[[សុភសូត្រ]]===
▲# [[សុភសូត្រ]] (Subha Sutta) (DN 10) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ១៦១ ។ Ananda describes the path taught by the Buddha.
===[[កេវដ្តសូត្រ]]===
(Kevatta Sutta) (DN 11) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ២០៣ ។ Kevaddha asks the Buddha why he does not gain disciples by working miracles; the Buddha explains that people would simply dismiss this as magic and that the real miracle is the training of his followers.
===[[លោហិច្ចសូត្រ]]===
▲# [[លោហិច្ចសូត្រ]] (Lohicca Sutta) (DN 12) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ២២៣ ។ On good and bad teachers.
===[[តេវិជ្ជសូត្រ]]===
▲# [[តេវិជ្ជសូត្រ]] (Tevijja Sutta) (DN 13) សៀវភៅលេខ '''១៥''' ទំព័រទី ២៤៥ ។ Asked about the path to union with [[Brahma]], the Buddha explains it in terms of the Buddhist path, but ending with the four brahmaviharas; the abbreviated way the text is written out makes it unclear how much of the path comes before this; [[Robert Gombrich]] in his book "How Buddhism Began: The Conditioned Genesis of the Early Teachings" (1997) has argued that the Buddha was meaning union with Brahma as synonymous with nirvana<br>
=='''[[មហាវគ្គ]]'''==
| 