សម្បជញ្ញៈ៖ ភាពខុសគ្នារវាងកំណែនានា

ខ្លឹមសារដែលបានលុបចោល ខ្លឹមសារដែលបានសរសេរបន្ថែម
បន្ទាត់ទី១២៖
សេចក្តី​យល់​ច្បាស់ កើត​ឡើង អំពី​អានាបាណស្សតិ ហើយ​បន្ទាប់​មក ក៏កើតឡើង​ជាប់​ពី​ក្រោយ​ការ​ចម្រើន​សតិ​នៃ​សតិប្បដ្ឋាន​ទាំង ៤ ។
 
==សេចក្តី​ពន្យល់​បិដក==
==សេចក្តីពន្យល់បិដក==
ខណៈ​ដែល​និកាយ​ទាំង​ឡាយ (និកាយ = ប្រជុំ​ធម៌​ជា​ក្រុម) មិន​បាន​ពន្យល់​ពាក្យ​សម្បជញៈ ថា តើ​ព្រះ​ពុទ្ធ​ចង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​ដូច​ម្តេច អដ្ឋកថា​បាលី​បាន​វែក​ញែក ក្នុង​ន័យ​នៃ​អត្ថបទ​ទាំង ៤ ដើម្បី​ឲ្យ​យល់​ថា៖
ខណៈដែលនិកាយទាំងឡាយ (និកាយ=ប្រជុំធម៌ជាក្រុម) មិនបានពន្យល់ពាក្យសម្បជញៈ ថាតើព្រះពុទ្ធចង់មាន ព្រះបន្ទូលថាដូចម្តេច អដ្ឋកថាបាលីបានវែកញែក ក្នុងន័យនៃអត្ថបទទាំង៤ ដើម្បីឲ្យយល់ថាៈ
::*បំណង (សាត្ថកៈ) គឺវៀរចាកអំពើ ដែលមិនទាក់ទងនឹងមគ្គគឺ​វៀរ​ចាក​អំពើ ដែល​មិន​ទាក់​ទង​នឹង​មគ្គ
::*ភាព​សម​រម្យ (សប្បាយៈ) គឺ​តាម​រក​អំពើ​ថ្លៃ​ថ្នូរ និង​ដោយ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន
::*ភាពសមរម្យ (សប្បាយៈ) គឺតាមរកអំពើថ្លៃថ្នូរ និងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន
::*ដែន​ត្រួត​ត្រា (គោចរៈ) គឺ​រក្សា​ការ​វៀរ​ចាក​កាម ដែល​ស្ថិត​ស្ថេរ​នឹង​សតិ
::*ដែនត្រួតត្រា (គោចរៈ) គឺរក្សាការវៀរចាកកាម ដែលស្ថិតស្ថេរនឹងសតិ
::*គ្មានភាពល្ងិតល្ងង់គ្មាន​ភាព​ល្ងិត​ល្ងង់ (អសម្មោហៈ) គឺឃើញធម្មជាតិពិត ទៅតាមសច្ចៈធម៌គឺ​ឃើញ​ធម្មជាតិ​ពិត ទៅ​តាម​សច្ចធម៌ (ត្រៃលក្ខណ៍) ។
 
==អដ្ឋកថាសហសម័យ==
ក្នុងការឆ្លងឆ្លើយរវាងភិក្ខុពោធិ និងលោក ប៊ី. អាឡាន់ វ៉ល្ល៉េស (B. Alan Wallace), ភិក្ខុពោធិបានពញ្ញាក់អំពីទស្សនៈរបស់ព្រះ​ញាណបោនិកថេរ (Nyanaponika Thera) ចំពោះសម្មាសតិនិងសម្បជញ្ញៈដូចតទៅៈ<br/>