សូយ៌្យវម៌្មទី២៖ ភាពខុសគ្នារវាងកំណែនានា

ខ្លឹមសារដែលបានលុបចោល ខ្លឹមសារដែលបានសរសេរបន្ថែម
No edit summary
No edit summary
បន្ទាត់ទី២៤៖
|}}
 
វ្រះបាទ'''សូយ៌្យវម៌្មទី២''' រជ្ជកាល (គ.ស ១១១៣-១១៥០) ព្រះនាមពេលសោយរាជ្យ '''ធូលីវ្រះបាទ ធូលីជេងវ្រះកម្រតេង អញឝ្រីសូយ្យ៌វម៌្មទេវ'''។ បច្ឆាមរណនាម '''វ្រះបាទបរមវិឝ្ណុលោក'''។ ព្រះអង្គសោយរាជ្យនៅទីក្រុងយសោធបុរ និងបានកសាងប្រាសាទអង្គរវត្ត ប្រាសាទភ្នំព្រះវិហារបូជនីយដ្ឋានសាសនាធំបំផុតលើលោកដែលព្រះអង្គសង់ឧទ្ទិសដល់បរមទេវៈ[[វិស្ណុ]] និងស្ថាបនាបង្ហើយនូវសំណង់ប្រាសាទភ្នំជីសូរ្យប្រាសាទភ្នំ[[ព្រះវិហារ]] និងស្ថាបនាបង្ហើយនូវសំណង់[[ប្រាសាទភ្នំជីសូយ៌]] ស្ថាបត្យកម្មបូជនីយដ្ឋាន យុទ្ធនាការយោធាជាច្រើន និងការស្ដាររាជការឱ្យខ្លាំងឡើងវិញក្នុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់បាននាំឱ្យពួកប្រវត្តិវិទូចាត់ទុកសូយ៌្យវម៌្មជាស្ដេចមួយអង្គក្នុងចំណោមស្ដេចដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃចក្រភពនេះ។
 
==Early years==
'''Suryavarman II''' ({{lang-km|សូរ្យវរ្ម័នទី២}}), posthumously named ''Paramavishnuloka'', was a Khmer king of the [[Khmer Empire]] from 1113 AD to 1145-1150 AD and the builder of [[Angkor Wat]], the largest religious monument in the world which he dedicated to the Supreme God [[Vishnu]]. His reign's monumental architecture, numerous military campaigns and restoration of strong government have led historians to rank Suryavarman as one of the empire's greatest kings.
ព្រះបាទ ​សុរិយាវរ្ម័ន​ទី​២ ព្រះអង្គ​ជា​សមាជិក​មួយ​រូប​ក្នុង​ព្រះរាជវង្ស​មហិធរបុរៈ ។ ព្រះអង្គ​ត្រូវ​ជា​ចៅមីង​របស់​ព្រះបាទ​ជ័យវរ្ម័ន​ទី​៦ ។ បិតា​ព្រះអង្គ​ព្រះនាម​ ឥន្ទ្រាទិយា ត្រូវ​ជា​ចៅ​របស់​ព្រះ​ហិរញ្ញវរ្ម័ន តាម​រយៈ​មហេសី​ផ្សេង​មួយ​ទៀត ។ មាតា​ព្រះអង្គ​ព្រះនាម​ នឫន្ទ្រលក្ស្មី ត្រូវ ​ជា​ចៅ​របស់​ព្រះហិរញ្ញវរ្ម័ន និង​ព្រះនាង​ហិរញ្ញលក្ស្មី និង​ត្រូវ​ជា​ក្មួយ​បង្កើត​របស់​ព្រះបាទ​ជ័យវរ្ម័ន​ទី​៦ ព្រះបាទ​យុវរាជ និង​ព្រះបាទ​ធរណិន្ទ្រវរ្ម័ន ។
 
ដូច្នេះ​ជីតា​ព្រះអង្គ​ខាង​ឪពុក និង​ជីដូន​ព្រះអង្គ​ខាង​ម្ដាយ​សុទ្ធ​តែ​ជា​កូន​របស់​ព្រះហិរញ្ញវរ្ម័ន​ទាំងអស់ ។
ព្រះ​អង្គ​មាន​ព្រះ​អគ្គ​មហេសី ព្រះ​នាម​ដូចម្ដេច​មិន​ប្រាកដ, ប្រាកដ​តែ​ថា ព្រះ​អង្គ​មាន​ព្រះ​រាជ​ធីតា​ច្បង ១ អង្គ ព្រះ​នាម "នរេន្ទ្រ​លក្ស្មី" មាន​ព្រះ​រាជ​ស្វាមី​ព្រះ​នាម "ក្សត្រិន្ទ្រាទិត្យ" ត្រូវ​ជា​ព្រះ​អនុជ​នៃ​ព្រះ​ហិរណ្យវរ្ម័ន ។ មាន​ព្រះ​រាជឱរស ១ អង្គ​ព្រះ​នាម​ព្រះ​មហេន្ទ្រទិត្យ ៗ មាន​ព្រះ​រាជ​ជាយា ព្រះ​នាម "រាជបតិន្ទ្រ​លក្ស្មី" តែ​មិន​បាន​ដឹង​ច្បាស់​ថា ជា​ធីតា​ក្សត្រិយ៍​អង្ក​ណា​ទេ ។
មាន​បញ្ហា​ថា ៈ- ព្រះ​ធរណេន្ទ្រវរ្ម័ន ជា​ព្រះ​ជេដ្ឋា គួរ​តែ​បាន​សោយរាជ​សម្បត្តិ​មុន​ព្រះ​បាទ​ជយវរ្ម័ន ដ៏​ជា​ព្រះ​អនុជ, នេះ​ហេតុ​ម្ដេច​ព្រះ​អនុជ​បាន​សោយរាជ្យ​មុន​ព្រះ​រាម​ទៅ​វិញ ? ។ មាន​បរិហារ​ថា ៈ ការ​សោយរាជ្យ​របស់​ព្រះ​បាទ​ជយវរ្ម័ន​ទី ៦ នោះ មិន​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​កំដាប់​នៃ​ច្បាប់​រាជ​សន្តតិវងស​ទេ គឺ​ក្នុង​ពេល​នោះ មាន​ការណ៍​បះបោរ​ក្នុង​នគរ, ព្រះ​បាទ​ជយវរ្ម័ន​ទី ៦ ស្ដេច​ចេញ​កម្រាប​ទាល់​តែ​រាបទាប​ទៅ​វិញ, ដូច្នេះ​រាជ​សម្បត្តិ​ទើប​បាន​ទៅ​ព្រះ​អង្ក​ដូច​ពោល​មក, កាល​ទ្រង់​សោយ​ទិវង្គត​ហើយ គ្មាន​រាជ​ឱរស​នឹង​ទទួល​រាជ​សម្បត្តិ​ស្នង គេ​ទើប​អញ្ជើញ​ព្រះ​ជេដ្ឋាធិរាជ​ដែល​ជា​ព្រះ​រាជវង្ស​ជាន់​ខ្ពស់ ឲ្យ​ទទួល​គ្រង​រាជ​សម្បត្តិ​ត​មក ។
ការ​ផែនដី ៈ -ព្រះ​បាទ​ធរណេន្ទ្រវរ្ម័ន​ទី ១ ទ្រង់​ទទួល​គ្រង​រាជ​សម្បត្តិ​ក្នុង​វ័យ​ជរា​ណាស់​ទៅ​ហើយ ។ តាម​ប្រក្រតី​អំពី​ដើម​មក ទ្រង់​មាន​កិរិយា​សុភាព​ជា​សប្បុរស សព្វ​ព្រះ​រាជ​ហ្ឫទ័យ​និពន្ធ​ពាក្យ​កាព្យ តែ​ពាក្យ​កាព្យ​របស់​ព្រះ​អង្គ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នោះ មិន​បាន​ប្រាកដ​មាន​នៅ​មក​ដល់​វេលា​នេះ​ទេ ។ មក​ក្នុង​បច្ឆិមវ័យ​នេះ​ព្រះ​រាជ​ហ្ឫទ័យ​របស់​ព្រះ​អង្គ​ដេក​ដួល​ទៅ​តែ​ក្នុង​ផ្លូវ​ធម៌ ។ ការ​ផែនដី ទ្រង់​គ្រាន់​តែ​ថ្ងប​ទុក មិន​ឲ្យ​លិចលង់​ទៅ​ហួស​ពេក, ការ​កសាង​របស់​សំខាន់ ៗ ដែល​ព្រះ​ហា​ក្សត្រិយ៍​មុន ៗ ធ្លាប់​ធ្វើ​មក នឹង​ការ​កម្រាប​ពួក​បះបោរ​នៅ​តាម​បច្ចន្តរដ្ឋ ដូច​យ៉ាង​ពួក​ថៃ​តាំង​ឥស្សរភាព​នៅ​យោនក​ជៀងសែន​នោះ ទ្រង់​មិន​បាន​សំដែង​ស្នា​ព្រះហស្ត​ទុក​ទេ ប្រាកដ​តែ​ថា ទ្រង់​បាន​បន្ធូរ​បន្ថយ​ដំឡៃ​មុខ​ពន្ធដារ​ក្នុង​ព្រះ​នគរ​ឲ្យ​តិច​ចុះ ជា​ហេតុ​ឲ្យ​ធូរ​ស្រួល​ដល់​បណ្ដា​រាស្ត្រ​អ្នក​បង់ពន្ធ ដោយ​អំណាច​សេចក្ដី​សប្បុរស​របស់​ព្រះ​អង្គ ។
ព្រះ​បាទ​ធរណេន្ទ្រវរ្ម័ន​ទី ១ ស្ដេច​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​រាជ​សម្បត្តិ​បាន​តែ​ត្រឹម ៥ ឆនាំ​ក៏​ស្ដេច​សោយ​ទិវង្គត​ទៅ​តាម​យថាកម្ម, រាជ​បណ្ឌិត​ថ្វាយ​ព្រះ​នាម​ព្រះ​បរម​សព​ថា "ព្រះ​បាទ​បរម​និស្កលបទ" ។
 
ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន ទី ២
ព.ស. ១៦៥៦ – ១៦៨៨, គ.ស. ១១១៣ – ១១៤៥
ព្រះ​មហា​ក្សត្រិយ៍​អង្គ​នេះ ជា​ព្រះ​ឱរស​ព្រះ​ក្សត្រិន្ទ្រាទិត្យ (ដែល​ជាប់​តំណ​វង្ស​មក​អំពី​ព្រះ​ហិរណ្យវរ្ម័ន) នឹង​ព្រះ​នាង​នរេន្ទ្រ​លក្ស្មី (ដ៏​ជា​ព្រះ​រាជ​ធីតា​ព្រះ​បាទ​ធរណេណ្ត្រវរ្ម័ន​ទី ១), ទ្រង់​មាន​ព្រះ​រូប​ឆោម​ល្អ ជា​មជ្ឈិម​បុរស ព្រះ​បរម​រូប​របស់​ព្រះ​អង្គ គេ​បាន​កសាង​ទុក​នៅ​ព្រះ​របៀង​ប្រាសាទ​នគរវត្ត​ប៉ែក​ខាង​ត្បូង នៅ​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ។
ក្រោយ​ដែល​ព្រះ​បាទ​ធរណេន្ទ្រវរ្ម័ន​ទី ១ សោយ​ទិវង្គត​ហើយ ប្រទេស​កម្ពុជា​បែក​ជា ២ ដោយ​មាន​ព្រះ​រាជវង្ស ២ អង្គ ឬ ២ ពួក វិវាទ​ដណ្ដើម​រាជ​សម្បត្តិ​គ្នា តែ​មិន​ប្រាកដ​ព្រះ​នាម​ដូចម្ដេច ។ គ្រា​នោះ​ព្រះ​សូរ្យវរ្ម័ន​ទ្រង់​នៅ​ក្នុង​បឋមវ័យ (កំឡោះ) តែ​ជា​អ្នក​មាន​ព្រះ​ប្រីជា​ឆ្លាត​វាងវៃ ទ្រង់​យល់​ហេតុ​ផល​បាន​វែង​ឆ្ងាយ ទ្រង់​ព្រះ​ចិន្ដា​ថា បើ​នឹង​បណ្ដោយ​ឲ្យ​សង្គ្រាម​កើត​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​នគរ​ដូច្នេះ​ទៅ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ទេ​មុខ​ជា​នឹង​មាន​ប្រទេស​ដទៃ ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​ដូច​យ៉ាង​ចាម្ប៍​ជាដើម លើក​ទ័ព​មក​សង្គ្រប​វាយ​ផ្ទួន​ទៀត​ជា​មិន​ខាន ដូច​ដែល​ធ្លាប់​ប្រាកដ​មាន​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មុន ៗ នេះ​មក​ហើយ ។ លំដាប់​នោះ ព្រះ​អង្គ​ក៏​រួបរួម​កងទ័ព​មួយ​ផ្នែក​ទៀត​ជា​ពួក​ទី ៣ នៅ​ភ្នំ​មណ្ឌរៈ ហើយ​ទ្រង់​លើក​ទៅ​វា​ក្សត្រិយ៍​អ្នក​បះបោរ​ទាំង ២ ពួក ទាល់​តែ​បរាជ័យ​រាប​ទៅ ទើប​ទ្រង់​ឡើង​គ្រង​ពិភព​ផែនដី​ត​មក មាន​ព្រះ​បរម​នាម​ថា "សូរ្យវរ្័ន" ឬ "ស្រីសូរ្យវរ្ម័ន" រាប់​ជា​ទី ២ ស្ដេច​គង់​នៅ​ក្រុង​ស្រីយសោធរបុរៈ ។ ព្រះ​អគ្គ​មហេសី​ប្រហែល​ជា​ទ្រង់​មាន​ដែរ​តាម​រាជ​ប្រវេណី តែ​ព្រះ​នាម​ដូចម្ដេច​មិន​ប្រាកដ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ។ ឯ​ព្រះ​រាជ​ឱរស​ព្រះ​ធីតា​ប្រហែល​ជា​គ្មាន​ទេ ទើប​មិន​ប្រាកដ​ក្នុង​ពេល​ដែល​ព្រះ​អង្គ​សោយ​ទិវង្គត ។
ការ​ផែនដី ៈ - ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន​ក្រោយ​ដែល​ទ្រង់​បាន​ឡើង​គ្រង​ពិភព​ហើយ​ក្នុង​រវាង ៣-៤ ឆ្នាំ​នោះ ទ្រង់​ក៏​បាន​ចាត់​ការ​គ្រប់គ្រង​ផ្នែក​មធ្យម​រដ្ឋ​ឲ្យ​បាន​រៀបរយ​តាម​ដើម នឹង​ទ្រង់​ចាត់​ការ​កសាង​គ្រឿង​អាវុធ​យុទ្ធភណ្ឌ នឹង​បង្ហាត់​សេនា​ទាហាន​ទុក​ជា​យ៉ាង​ច្រើន​សម្រាប់​ការពារ​ប្រទេស​កុំ​ឲ្យ​មាន​ការណ៍​បះបោរ​ដូច​ក្នុង​រជ្ជកាល​មុន ៗ នេះ​ទៀត ។
និយាយ​ពី​ពួក​សៀម​ដែល​មាន​ព្រះ​ព្រហ្មរាជ​ជា​ប្រមុខ​នោះ មក​ក្នុង​ឆ្នាំ ព.ស. ១៦៦០ ប្រហែល​ជា​គិត​ថា ព្រះ​បាទ​សុរ្យវរ្ម័ន​ទី ២ ដែល​ទើប​សោរាជ្យ​ថ្មី គង់​ទន់ខ្សោយ​បែប​យ៉ាង​ព្រះ​បាទ​ធរណេន្ទ្រវរ្ម័ន​ទី ១ ទើប​រួបរួម​ទ័ព​បាន​ប្រហែល ៨០.០០០ នាក់ លើក​ចុះ​មក​សង្កត់​សង្កិន​ពួក​រាស្ត្រ​ខ្មែ​នៅ​តាម​ជាយ​ព្រះ​រាជអាណាចក្រ​ភាគ​ខាង​លិច ហើយ​លុក​ចូល​មក​ដល់​នគរ​កំពែង​ពេជ្រ ដែល​មាន​មហា​ឧបរាជ​ខ្មែរ​ព្រះ​នាម "ព្រះ​រាជរាជ" ឈរ​គ្រប់គ្រង​នៅ​ទី​នោះ ដោយ​ព្រះ​រាមរាជ​មិន​ដឹង​ខ្លួន​ជា​មុន ។ កាល​លើក​ទ័ព​ទៅ​ដល់​ជាយ​ក្រុង​កំពែង​ពេជ្រ ព្រះ​ព្រហ្មរាជ​ ក៏​ចូល​ទៅ​ជួប​នឹង​ព្រះ​រាមរាជ ទទួល​ក្រឡេក​ទៅ​ឃើញ​ព្រះ​កែវមរកត​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​វិហារ​ក្នុង​ក្រុង​នោះ​ក៏​ទូល​សុំ​យក​ទៅ ព្រះ​រាមរាជ​ទើប​ទាល់ ក៏​លើក​ឲ្យ​ទៅ​តាំង​មិន​ស្ម័គ្រ។ ព្រះ​ព្រហ្មរាជ​កាល​បាន​ព្រះ​កែវ​​មរកត​ទៅ​ហើយ ក៏​គិត​ព្រួយ​​បារម្ភ​ក្រែង​ខ្មែរ​លើក​ទ័ព​ទៅ​ដណ្ដើម​យក​មក​វិញ ទើប​គិត​ធ្វើ​ឧបាយ​ក្រឡៃ​ព្រះ​កែវ​មរកត​បំបាត់​ដាន​កុំ​​ឲ្យ​ខ្មែរ​រក​ឃើញ គឺ​យក​បាយអ​មក​បូក​ស្រោប​ព្រះ​កែវមរកត ឲ្យ​មើល​ឃើញ​ហាក់​ដូចជា​ព្រះ​ពុទ្ធរូប​ធម្មតា ហើយ​យក​ទៅ​លាក់​ទុក​យ៉ាង​គត់មត់ ។
រឿង​សៀម​តាំង​ឥស្សរភាព​នៅ​ក្នុង​ខែត្រ​ខ័ណ្ឌ​នៃ​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​នោះ មិន​បាន​ផុត​ទៅ​អំពី​ព្រះ​ការណ៍​របស់​ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន​ទេ កាល​ទ្រង់​ជ្រាប​ហើយ ក៏​ត្រាស់​ឲ្យ​កងទ័ព​លើក​ទៅ​កម្រាប់​ពួក​សៀម​នោះ ឲ្យ​ត្រឡប់​នៅ​ក្រោម​ម្លប់​ព្រះ​​បរម​ពោធិសម្ភារ​ដូច​ដើម​វិញ ។ សៀម​តោង​នៅ​ក្រោម​អារក្ខា​ខ្មែរ​ត​មក​ទៀត ដរាប​ដល់​សតវត្ស​ទី ១៨ ទើង​អាច​តាំង​ឥស្សរភាព​បាន ដូចជា​នឹង​មាន​ពោល​ក្នុង​រយៈ​តទៅ ។
ឯ​ព្រះ​កែវមរកត​មិន​បាន​ត្រឡប់​មក​នគរ​វិញ នៅ​កប់​បាត់​ក្នុង​ស្រុក​យោនកជៀងសែន​ត​មក ។ ការ​ដែល​មិន​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ ប្រហែល​ជា​ដោយ​ហេតុ​ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន​ទី ២ ទ្រង់​និយម​រាប់អាន​លទ្ធិ​វៃស្ណវៈ ។ រឿង​ព្រះ​កែវមរកត ទើប​មិន​បាន​មក​ជំពាក់​ក្នុង​ព្រះ​រាជ​ហឫទ័យ​ប៉ុន្មាន​មុខ គួរ​ឲ្យ​ស្ដាយ ។
ក្នុង​ឆ្នាំ ព. ស. ១៦៦០ ក្រោយ​ដែល​ទ្រង់​សោយរាជ្យ​បាន ៤ ឆ្នាំ​បាន​ស្ដេច​តែង​រាជទូត ឲ្យ​នាំ​រាជសារ​ទៅ​សូម​ចង​សម្ពន្ធ​មេត្រីភាព​នឹង​ប្រទេស​ចិន ហើយ​នឹង​ប្រទេស​ចាម្ប៍ ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ក្នុង​ផ្លូវ​រដ្ឋបសាសនោបាយ ។ ប្រទេស​ទាំង​ពីរ​នេះ ក៏​ព្រម​ទទួល​សម្ពន្ធ​មេត្រីភាព​ផង​ដោយ​រីករាយ ហើយ​តែង​រាជទូត​ឲ្យ​នាំ​រាជសារ​មក​វិញ​តាម​សមគួរ ។ ប្រទេស​កម្ពុជា​បាន​ចង​សម្ពន្ធ​មេត្រីភាព​នឹង​ប្រទេស​ចិន រាប់​ជា​គ្រា​ទី ៧ ក្នុង​រជ្ជកាល​នេះ ។
ចំណែក​ឯ​ប្រទេស​ចាម្ប៍ សូម្បី​មាន​ព្រំ​ប្រទល់​ជាប់​គ្នា​នឹង​ប្រទេស​កម្ពុជា​យ៉ាង​វែង តែ​ក៏​មិន​បាន​ជា​មិត្រ​ជិត​ដិត​គ្នា​ប៉ុន្មាន ច្រើន​តែ​ជា​អរិ​នឹង​គ្នា​តាំង​អំពី​ដើម​មក ទើប​តែ​នឹង​មក​ប្រាកដ​ក្នុង​រជ្ជកាល​នេះ​ថា បាន​ចង​មេត្រីផាព​នឹង​គ្នា តែ​នេះ​ក៏​ដោយ​កុសលោបាយ​របស់​ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន​ដូចជា​នឹង​មាន​ប្រាកដ​ទៅ​ខាង​ក្រោយ ។
កាល​ចង​សម្ពន្ធ​មេត្រីភាព​ហើយ ទ្រង់​បាន​លើក​ទ័ព​ហ្លួង សឹង​មាន​សេនា​ដំរី​ជា​យ៉ាង​ច្រើន ទៅ​វាយ​ប្រទេស​កៅជី (យួន) ដែល​ចេះ​តែ​រុករាន​ទន្ទ្រាន​យក​ជាយ​ព្រះ​រាជ​អាណាខែត្រ​ខ្មែរ ប៉ែក​ខាង​លើ​ជា​ញឹកញយ ។ កាល​កងទ័ព​ខ្មែរ​លើក​ទៅ​ដល់ ទ័ព​យួន​ក៏​លើក​ចេញ​មក​ច្បាំង​ត​ទល់ តែ​ទប់​ឥទ្ធិពល​កងទ័ព​ខ្មែរ​ពុំ​បាន កងទ័ព​ខ្មែរ​បាន​វាយ​លុក​រហូត​ទៅ​ដល់​ស្រុក​ង៉ែអាន ទើប​លើក​ទ័ព​ត្រឡប់​មក​ព្រះ​នគរ​វិញ ។
កន្លង​មក ៤ ឆ្នាំ ទ្រង់​លើក​ទ័ព​ទៅ​វា​ម្ដង​ទៀត ដោយ​ហេតុ​កៅជី​មិន​រាង​ចាល ។ សង្គ្រាម​គ្រា​នេះ​ទ្រង់​វាយ​រហូត​ដល់​ស្រុក​តាន់ហួ ទ្រង់​ប្រកាស​ឲ្យ​ស្រុក​ដែល​វាយ​បាន​ទាំង​ប៉ុន្មាន ជា​ចំណុះ​ប្រទេស​កម្ពុជា ហើយ​ស្ដេច​លើក​ទ័ព​ត្រឡប់​មក​ព្រះ​នគរ ។
ក្នុង​វេលា​នោះ ដែនដី​ដែល​ជា​ប្រទេស​លាវ ដូច​យ៉ាង​ហ្លួងព្រះបាង​នឹង​វៀងច័ន្ទន៍​ជាដើម ក៏​ជា​អាណាខែត្រ​របស់​ខ្មែរ​ដែរ ។
កាល​ទៅ​វាយ​ប្រទេស​ចម្ប៉ា ជា​ការ​សងសឹក​ចាម្ប៍ ដែល​មាន​គំនិត​ខូច បាន​លើក​ទ័ព​ជើង​ទឹក​មក​លុក​ក្រុង​ស្រី​យសោធរបុរៈ ក្នុង​កាល​ចុង​រជ្ជកាល​ព្រះ​បាទ​ហស៌វរ្ម័ន​ទី ៣ ដែល​ក្នុង​ពេល​នោះ​ប្រទេស​កម្ពុជា​បាន​ទទួល​គ្រោះថ្នាក់​យ៉ាង​ធ្ងន់ ដោយ​ត្រូវ​ទឹក​ធំ​លិច​យ៉ាង​ខ្លាំង ដូច​មាន​ពោល​ហើយ ។ កងទ័ព​ខ្មែរ​វាយ​​លុក​ចូល​ដល់​ក្រុង​វិជ័យ ចាប់​ព្រះ​រាជា​ចាម្ប៍ ទ្រង់​ព្រះ​នាម​ស្រីជយឥន្ទ្រវរ្ម័ន​បាន ។ តែ​ក្នុង​ទី​ខ្លះ​ថា ព្រះ​រាជា​អង្គ​នេះ​រត់​ចោល​ព្រះ​នគរ​បាត់​ទៅ ។ ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន កាល​ទ្រង់​មាន​ជ័យជំនះ​ដូច្នេះ​ហើយ, ទើប​ត្រាស់​ប្រកាស​រួម​ប្រទេស​ចម្ប៉ា ចូល​ជា​អាណាខែត្រ​របស់​កម្ពុជរដ្ឋ ទ្រង់​តាំង​ព្រះ​រាជវង្ស ១ អង្គ ព្រះ​នាម "ហរិទេព" នឹង​ត្រូវ​ជា​ព្រះ​អនុជ​នៃ​ព្រះ​អគ្គ​មហេសី​របស់​ព្រះ​អង្គ ឲ្យ​នៅ​គ្រប់គ្រង​រដ្ឋ​ចម្ប៉ា ហើយ​ស្ដេច​លើក​ទ័ព​ត្រឡប់​ព្រះ​នគរ ។ ប្រទេស​កម្ពុជា​ក្នុង​រជ្ជកាល​នេះ មាន​ព្រំប្រទល់​ដ៏​ធំ​ទូលាយ​យ៉ាង​អស្ចារ្យ​ម្ដង​ទៀត ។ វាសនា​របស់​ខ្មែរ​បាន​ឡើង​ដល់​កម្រិត​ខ្ពស់​បំផុត ។
ផ្នែក​គ្រប់គ្រង ៈ - ព្រះ​បាទ​សរ្យវរ្ម័ន​ទី ២ ទ្រង់​ចាត់​តាំង​ព្រះ​មហា​ឧបរាជ​ឲ្យ​ទៅ​គ្រប់គ្រង​បច្ចន្តរដ្ឋ ដូច​ក្នុង​រជ្ជកាល​មុន ៗ តែ​ក្នុង​រជ្ជកាល​នេះ ព្រះ​មហា​ឧបរាជ​មាន​ដល់​ទៅ ៧ អង្គ គឺ​នៅ​ស្រីធម្ម​នគរ ១ អង្គ, នៅ​កំពែង​ពេជ្រ ឬ កោសម្ពី ១ អង្គ, នៅ​លវបុរៈ ឬ ស្រីអយុធ្យា ១ អង្គ, ហរិភិញ្ជ័យ ឬ​ហៅ​ហរិបុញ្ជ័យ ១ អង្គ, នៅ​នគរ​ភ្នំ ភាគ​ខាង​លើ ១ អង្គ, នៅ​ឃ្លាំង​ក្នុង​ដែន​កូស័ងស៊ីន ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន​នេះ ១ អង្គ, នៅ​វិជ័យ ក្នុង​ចម្ប៉ា​រដ្ឋ ១ អង្គ ។
ផ្នែក​កសាង ៈ - កាល​ស្ដេច​ព្រះ​រាជ​សង្គ្រាម​ហើយ ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន​ទី ២ ទ្រង់​ឲ្យ​សាង​ប្រាសាទ​ទេវស្ថាន ១ ដ៏​ហើយ​ដោយ​សិលា​សឹង​មាន​ទំហំ​ធំ​មហិមា មាន​ថ្នាក់ ៣ ថ្នាក់ នឹង​មាន​លក្ខណៈ​ល្អ​អស្ចារ្យ​នឹក​រក​ប្រាសាទ​ឯណា​ក្នុង​លោក​នេះ ដែល​មាន​ទំហំ​នឹង​លំអ​ស្មើ​ដូច​គ្មាន ឲ្យ​ឈ្មោះ​ថា "វិស្ណុលោក" ។
 
==Early years==
 
[[File:Suryavarman II in procession.jpg|right|thumb|250px|ព្រះបាទសូរវរ្ម័នទី២]]
Line ៥៩ ⟶ ៣៨:
 
The first two syllables in the monarch's name are a [[Sanskrit language]] root meaning "sun". ''Varman'' is the one who mastered Marmakala (Ancient defense practice) or otherwise the traditional suffix of Indian [[kshatriyas]] that is generally translated as "shield" or "protector", and was adopted by Khmer royal lineages.
ក្រោយ​ដែល​ព្រះ​បាទ​ធរណេន្ទ្រវរ្ម័ន​ទី ១ សោយ​ទិវង្គត​ហើយ ប្រទេស​កម្ពុជា​បែក​ជា ២ ដោយ​មាន​ព្រះ​រាជវង្ស ២ អង្គ ឬ ២ ពួក វិវាទ​ដណ្ដើម​រាជ​សម្បត្តិ​គ្នា តែ​មិន​ប្រាកដ​ព្រះ​នាម​ដូចម្ដេច ។ គ្រា​នោះ​ព្រះ​សូរ្យវរ្ម័ន​ទ្រង់​នៅ​ក្នុង​បឋមវ័យ (កំឡោះ) តែ​ជា​អ្នក​មាន​ព្រះ​ប្រីជា​ឆ្លាត​វាងវៃ ទ្រង់​យល់​ហេតុ​ផល​បាន​វែង​ឆ្ងាយ ទ្រង់​ព្រះ​ចិន្ដា​ថា បើ​នឹង​បណ្ដោយ​ឲ្យ​សង្គ្រាម​កើត​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​នគរ​ដូច្នេះ​ទៅ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ទេ​មុខ​ជា​នឹង​មាន​ប្រទេស​ដទៃ ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​ដូច​យ៉ាង​ចាម្ប៍​ជាដើម លើក​ទ័ព​មក​សង្គ្រប​វាយ​ផ្ទួន​ទៀត​ជា​មិន​ខាន ដូច​ដែល​ធ្លាប់​ប្រាកដ​មាន​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មុន ៗ នេះ​មក​ហើយ ។ លំដាប់​នោះ ព្រះ​អង្គ​ក៏​រួបរួម​កងទ័ព​មួយ​ផ្នែក​ទៀត​ជា​ពួក​ទី ៣ នៅ​ភ្នំ​មណ្ឌរៈ ហើយ​ទ្រង់​លើក​ទៅ​វា​ក្សត្រិយ៍​អ្នក​បះបោរ​ទាំង ២ ពួក ទាល់​តែ​បរាជ័យ​រាប​ទៅ ទើប​ទ្រង់​ឡើង​គ្រង​ពិភព​ផែនដី​ត​មក មាន​ព្រះ​បរម​នាម​ថា "សូរ្យវរ្័ន" ឬ "ស្រីសូរ្យវរ្ម័ន" រាប់​ជា​ទី ២ ស្ដេច​គង់​នៅ​ក្រុង​ស្រីយសោធរបុរៈ ។ ព្រះ​អគ្គ​មហេសី​ប្រហែល​ជា​ទ្រង់​មាន​ដែរ​តាម​រាជ​ប្រវេណី តែ​ព្រះ​នាម​ដូចម្ដេច​មិន​ប្រាកដ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ។ ឯ​ព្រះ​រាជ​ឱរស​ព្រះ​ធីតា​ប្រហែល​ជា​គ្មាន​ទេ ទើប​មិន​ប្រាកដ​ក្នុង​ពេល​ដែល​ព្រះ​អង្គ​សោយ​ទិវង្គត ។
 
==Life and reign==
 
ការ​ផែនដី ៈ - ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន​ក្រោយ​ដែល​ទ្រង់​បាន​ឡើង​គ្រង​ពិភព​ហើយ​ក្នុង​រវាង ៣-៤ ឆ្នាំ​នោះ ទ្រង់​ក៏​បាន​ចាត់​ការ​គ្រប់គ្រង​ផ្នែក​មធ្យម​រដ្ឋ​ឲ្យ​បាន​រៀបរយ​តាម​ដើម នឹង​ទ្រង់​ចាត់​ការ​កសាង​គ្រឿង​អាវុធ​យុទ្ធភណ្ឌ នឹង​បង្ហាត់​សេនា​ទាហាន​ទុក​ជា​យ៉ាង​ច្រើន​សម្រាប់​ការពារ​ប្រទេស​កុំ​ឲ្យ​មាន​ការណ៍​បះបោរ​ដូច​ក្នុង​រជ្ជកាល​មុន ៗ នេះ​ទៀត ។
During his decades in power, the king reunited the empire, reversing many of the benign policies of his predecessor, historians believe. Vassals paid him tribute. In the west and north, his soldiers expanded the borders to cover new parts of present-day Thailand, [[Laos]] and [[Peninsular Malaysia]]. He staged large military operations in the east as well, but these were largely unsuccessful, at least according to accounts from the empire's rivals. As is common in reconstructing Khmer history, there is plenty of room for debating these and other precise events. Khmer inscriptions, a major source of information, may exaggerate the empire's accomplishments, while accounts from rival states may do the same with its shortcomings.
 
Line ៧៦ ⟶ ៥៧:
 
Further on in the gallery is a display of Suryavarman's military might. Commanders with armor and weapons stand atop fierce war elephants, with ranks of foot soldiers below, each holding a spear and shield. One of the commanders is the king himself, looking over his right shoulder, his chest covered with armour, a sharp weapon in his right hand.
 
==Death and Succession==
Inscriptional evidence suggests that Suryavarman II died between 1145 AD and 1150 AD, possibly during a military campaign against Champa. He was succeeded by [[Dharanindravarman II]], a cousin, son of the brother of the king’s mother. A period of weak rule and feuding began.
 
Suryavarman was given the posthumous name Paramavishnuloka, He Who Has Entered the Heavenly World of Vishnu. Angkor Wat appears to have been completed only after his death. A modern sculpture that adapts his court image in the Angkor Wat bas reliefs today greets visitors arriving at the [[Siem Reap]] airport. Parasols shelter this image of the king, as they did the real Suryavarman almost nine centuries ago.
 
==Popular culture==
'''Suryavarman II''' is a civilization leader in the 2007 PC computer game [[Civilization IV: Beyond the Sword]]. In the game, Suryavarman is the leader of the Khmer Empire and has the leader traits "Creative" and "Expansive" (these traits were previously used for [[Cyrus the Great|Cyrus]] of [[Persia]] in the original Civilization IV game).
 
ព្រះបាទ ​សុរិយាវរ្ម័ន​ទី​២ បាន​ទទួល​ព្រះរាជាភិសេក​ឡើង​សោយរាជ​សម្បត្តិ​ប្រទេស​កម្ពុជា ដោយ​មាន​ព្រាហ្មណ៍​ទិវាករ ជា​អ្នក​រៀបចំ​ធ្វើ​ជា​ប្រមុខ​ពិធី​បុណ្យ​ព្រះរាជាភិសេក ។
 
ព្រះរាជវង្ស
 
ព្រះបាទ ​សុរិយាវរ្ម័ន​ទី​២ ព្រះអង្គ​ជា​សមាជិក​មួយ​រូប​ក្នុង​ព្រះរាជវង្ស​មហិធរបុរៈ ។ ព្រះអង្គ​ត្រូវ​ជា​ចៅមីង​របស់​ព្រះបាទ​ជ័យវរ្ម័ន​ទី​៦ ។ បិតា​ព្រះអង្គ​ព្រះនាម​ ឥន្ទ្រាទិយា ត្រូវ​ជា​ចៅ​របស់​ព្រះ​ហិរញ្ញវរ្ម័ន តាម​រយៈ​មហេសី​ផ្សេង​មួយ​ទៀត ។ មាតា​ព្រះអង្គ​ព្រះនាម​ នឫន្ទ្រលក្ស្មី ត្រូវ ​ជា​ចៅ​របស់​ព្រះហិរញ្ញវរ្ម័ន និង​ព្រះនាង​ហិរញ្ញលក្ស្មី និង​ត្រូវ​ជា​ក្មួយ​បង្កើត​របស់​ព្រះបាទ​ជ័យវរ្ម័ន​ទី​៦ ព្រះបាទ​យុវរាជ និង​ព្រះបាទ​ធរណិន្ទ្រវរ្ម័ន ។
 
ដូច្នេះ​ជីតា​ព្រះអង្គ​ខាង​ឪពុក និង​ជីដូន​ព្រះអង្គ​ខាង​ម្ដាយ​សុទ្ធ​តែ​ជា​កូន​របស់​ព្រះហិរញ្ញវរ្ម័ន​ទាំងអស់ ។
 
ការ​បង្រួបបង្រួម​កម្ពុជា
Line ១១២ ⟶ ៧៧:
 
មេទ័ព​ចាម និង​ខ្មែរ​ជាច្រើន​ដែល​ជា​ជនក្បត់​ព្រះអង្គ ឬ​ប្រឆាំង​នឹង​ខ្មែរ​បាន​នាំ​គ្នា​រត់​ទៅ​សុំ​ស្ដេច​យួន​ជ្រកកោន​រស់​នៅ​តុងកឹង ។ ប្រទេស​យួន ដែល​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ជន​ខុស​ច្បាប់​ទាំងនេះ​ជ្រកកោន យក​ធ្វើ​ជា​ជំរំ ត្រូវ​បាន​ព្រះបាទ​សុរិយាវរ្ម័ន​ទី​២ វាយ​ប្រហារ​បើក​របាញ​ចាញ់​បរាជ័យ​អស់​គ្មាន​សល់ ។ ស្ដេច​ចិន​ដែល​បាន​ស្គាល់​នូវ​ថ្វីដៃ​ធ្វើ​សឹក​សង្គ្រាម​យ៉ាង​ក្លាហាន​ អង់អាច​អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះអង្គ បាន​កោត​សរសើរ និង​ផ្ដល់​កិត្តិយស​ឧត្ដុង្គឧត្ដម​ដល់​ព្រះអង្គ ។ អគ្គរាជទូត​ប្រទេស​ទាំង​ពីរ​តែងតែ​ចេញ​ចូល​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ជា​ប្រក្រតី ។
និយាយ​ពី​ពួក​សៀម​ដែល​មាន​ព្រះ​ព្រហ្មរាជ​ជា​ប្រមុខ​នោះ មក​ក្នុង​ឆ្នាំ ព.ស. ១៦៦០ ប្រហែល​ជា​គិត​ថា ព្រះ​បាទ​សុរ្យវរ្ម័ន​ទី ២ ដែល​ទើប​សោរាជ្យ​ថ្មី គង់​ទន់ខ្សោយ​បែប​យ៉ាង​ព្រះ​បាទ​ធរណេន្ទ្រវរ្ម័ន​ទី ១ ទើប​រួបរួម​ទ័ព​បាន​ប្រហែល ៨០.០០០ នាក់ លើក​ចុះ​មក​សង្កត់​សង្កិន​ពួក​រាស្ត្រ​ខ្មែ​នៅ​តាម​ជាយ​ព្រះ​រាជអាណាចក្រ​ភាគ​ខាង​លិច ហើយ​លុក​ចូល​មក​ដល់​នគរ​កំពែង​ពេជ្រ ដែល​មាន​មហា​ឧបរាជ​ខ្មែរ​ព្រះ​នាម "ព្រះ​រាជរាជ" ឈរ​គ្រប់គ្រង​នៅ​ទី​នោះ ដោយ​ព្រះ​រាមរាជ​មិន​ដឹង​ខ្លួន​ជា​មុន ។ កាល​លើក​ទ័ព​ទៅ​ដល់​ជាយ​ក្រុង​កំពែង​ពេជ្រ ព្រះ​ព្រហ្មរាជ​ ក៏​ចូល​ទៅ​ជួប​នឹង​ព្រះ​រាមរាជ ទទួល​ក្រឡេក​ទៅ​ឃើញ​ព្រះ​កែវមរកត​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​វិហារ​ក្នុង​ក្រុង​នោះ​ក៏​ទូល​សុំ​យក​ទៅ ព្រះ​រាមរាជ​ទើប​ទាល់ ក៏​លើក​ឲ្យ​ទៅ​តាំង​មិន​ស្ម័គ្រ។ ព្រះ​ព្រហ្មរាជ​កាល​បាន​ព្រះ​កែវ​​មរកត​ទៅ​ហើយ ក៏​គិត​ព្រួយ​​បារម្ភ​ក្រែង​ខ្មែរ​លើក​ទ័ព​ទៅ​ដណ្ដើម​យក​មក​វិញ ទើប​គិត​ធ្វើ​ឧបាយ​ក្រឡៃ​ព្រះ​កែវ​មរកត​បំបាត់​ដាន​កុំ​​ឲ្យ​ខ្មែរ​រក​ឃើញ គឺ​យក​បាយអ​មក​បូក​ស្រោប​ព្រះ​កែវមរកត ឲ្យ​មើល​ឃើញ​ហាក់​ដូចជា​ព្រះ​ពុទ្ធរូប​ធម្មតា ហើយ​យក​ទៅ​លាក់​ទុក​យ៉ាង​គត់មត់ ។
 
រឿង​សៀម​តាំង​ឥស្សរភាព​នៅ​ក្នុង​ខែត្រ​ខ័ណ្ឌ​នៃ​ព្រះ​រាជ​អាណាចក្រ​នោះ មិន​បាន​ផុត​ទៅ​អំពី​ព្រះ​ការណ៍​របស់​ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន​ទេ កាល​ទ្រង់​ជ្រាប​ហើយ ក៏​ត្រាស់​ឲ្យ​កងទ័ព​លើក​ទៅ​កម្រាប់​ពួក​សៀម​នោះ ឲ្យ​ត្រឡប់​នៅ​ក្រោម​ម្លប់​ព្រះ​​បរម​ពោធិសម្ភារ​ដូច​ដើម​វិញ ។ សៀម​តោង​នៅ​ក្រោម​អារក្ខា​ខ្មែរ​ត​មក​ទៀត ដរាប​ដល់​សតវត្ស​ទី ១៨ ទើង​អាច​តាំង​ឥស្សរភាព​បាន ដូចជា​នឹង​មាន​ពោល​ក្នុង​រយៈ​តទៅ ។
ឯ​ព្រះ​កែវមរកត​មិន​បាន​ត្រឡប់​មក​នគរ​វិញ នៅ​កប់​បាត់​ក្នុង​ស្រុក​យោនកជៀងសែន​ត​មក ។ ការ​ដែល​មិន​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ ប្រហែល​ជា​ដោយ​ហេតុ​ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន​ទី ២ ទ្រង់​និយម​រាប់អាន​លទ្ធិ​វៃស្ណវៈ ។ រឿង​ព្រះ​កែវមរកត ទើប​មិន​បាន​មក​ជំពាក់​ក្នុង​ព្រះ​រាជ​ហឫទ័យ​ប៉ុន្មាន​មុខ គួរ​ឲ្យ​ស្ដាយ ។
ក្នុង​ឆ្នាំ ព. ស. ១៦៦០ ក្រោយ​ដែល​ទ្រង់​សោយរាជ្យ​បាន ៤ ឆ្នាំ​បាន​ស្ដេច​តែង​រាជទូត ឲ្យ​នាំ​រាជសារ​ទៅ​សូម​ចង​សម្ពន្ធ​មេត្រីភាព​នឹង​ប្រទេស​ចិន ហើយ​នឹង​ប្រទេស​ចាម្ប៍ ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ក្នុង​ផ្លូវ​រដ្ឋបសាសនោបាយ ។ ប្រទេស​ទាំង​ពីរ​នេះ ក៏​ព្រម​ទទួល​សម្ពន្ធ​មេត្រីភាព​ផង​ដោយ​រីករាយ ហើយ​តែង​រាជទូត​ឲ្យ​នាំ​រាជសារ​មក​វិញ​តាម​សមគួរ ។ ប្រទេស​កម្ពុជា​បាន​ចង​សម្ពន្ធ​មេត្រីភាព​នឹង​ប្រទេស​ចិន រាប់​ជា​គ្រា​ទី ៧ ក្នុង​រជ្ជកាល​នេះ ។
ចំណែក​ឯ​ប្រទេស​ចាម្ប៍ សូម្បី​មាន​ព្រំ​ប្រទល់​ជាប់​គ្នា​នឹង​ប្រទេស​កម្ពុជា​យ៉ាង​វែង តែ​ក៏​មិន​បាន​ជា​មិត្រ​ជិត​ដិត​គ្នា​ប៉ុន្មាន ច្រើន​តែ​ជា​អរិ​នឹង​គ្នា​តាំង​អំពី​ដើម​មក ទើប​តែ​នឹង​មក​ប្រាកដ​ក្នុង​រជ្ជកាល​នេះ​ថា បាន​ចង​មេត្រីផាព​នឹង​គ្នា តែ​នេះ​ក៏​ដោយ​កុសលោបាយ​របស់​ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន​ដូចជា​នឹង​មាន​ប្រាកដ​ទៅ​ខាង​ក្រោយ ។
កាល​ចង​សម្ពន្ធ​មេត្រីភាព​ហើយ ទ្រង់​បាន​លើក​ទ័ព​ហ្លួង សឹង​មាន​សេនា​ដំរី​ជា​យ៉ាង​ច្រើន ទៅ​វាយ​ប្រទេស​កៅជី (យួន) ដែល​ចេះ​តែ​រុករាន​ទន្ទ្រាន​យក​ជាយ​ព្រះ​រាជ​អាណាខែត្រ​ខ្មែរ ប៉ែក​ខាង​លើ​ជា​ញឹកញយ ។ កាល​កងទ័ព​ខ្មែរ​លើក​ទៅ​ដល់ ទ័ព​យួន​ក៏​លើក​ចេញ​មក​ច្បាំង​ត​ទល់ តែ​ទប់​ឥទ្ធិពល​កងទ័ព​ខ្មែរ​ពុំ​បាន កងទ័ព​ខ្មែរ​បាន​វាយ​លុក​រហូត​ទៅ​ដល់​ស្រុក​ង៉ែអាន ទើប​លើក​ទ័ព​ត្រឡប់​មក​ព្រះ​នគរ​វិញ ។
កន្លង​មក ៤ ឆ្នាំ ទ្រង់​លើក​ទ័ព​ទៅ​វា​ម្ដង​ទៀត ដោយ​ហេតុ​កៅជី​មិន​រាង​ចាល ។ សង្គ្រាម​គ្រា​នេះ​ទ្រង់​វាយ​រហូត​ដល់​ស្រុក​តាន់ហួ ទ្រង់​ប្រកាស​ឲ្យ​ស្រុក​ដែល​វាយ​បាន​ទាំង​ប៉ុន្មាន ជា​ចំណុះ​ប្រទេស​កម្ពុជា ហើយ​ស្ដេច​លើក​ទ័ព​ត្រឡប់​មក​ព្រះ​នគរ ។
ក្នុង​វេលា​នោះ ដែនដី​ដែល​ជា​ប្រទេស​លាវ ដូច​យ៉ាង​ហ្លួងព្រះបាង​នឹង​វៀងច័ន្ទន៍​ជាដើម ក៏​ជា​អាណាខែត្រ​របស់​ខ្មែរ​ដែរ ។
កាល​ទៅ​វាយ​ប្រទេស​ចម្ប៉ា ជា​ការ​សងសឹក​ចាម្ប៍ ដែល​មាន​គំនិត​ខូច បាន​លើក​ទ័ព​ជើង​ទឹក​មក​លុក​ក្រុង​ស្រី​យសោធរបុរៈ ក្នុង​កាល​ចុង​រជ្ជកាល​ព្រះ​បាទ​ហស៌វរ្ម័ន​ទី ៣ ដែល​ក្នុង​ពេល​នោះ​ប្រទេស​កម្ពុជា​បាន​ទទួល​គ្រោះថ្នាក់​យ៉ាង​ធ្ងន់ ដោយ​ត្រូវ​ទឹក​ធំ​លិច​យ៉ាង​ខ្លាំង ដូច​មាន​ពោល​ហើយ ។ កងទ័ព​ខ្មែរ​វាយ​​លុក​ចូល​ដល់​ក្រុង​វិជ័យ ចាប់​ព្រះ​រាជា​ចាម្ប៍ ទ្រង់​ព្រះ​នាម​ស្រីជយឥន្ទ្រវរ្ម័ន​បាន ។ តែ​ក្នុង​ទី​ខ្លះ​ថា ព្រះ​រាជា​អង្គ​នេះ​រត់​ចោល​ព្រះ​នគរ​បាត់​ទៅ ។ ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន កាល​ទ្រង់​មាន​ជ័យជំនះ​ដូច្នេះ​ហើយ, ទើប​ត្រាស់​ប្រកាស​រួម​ប្រទេស​ចម្ប៉ា ចូល​ជា​អាណាខែត្រ​របស់​កម្ពុជរដ្ឋ ទ្រង់​តាំង​ព្រះ​រាជវង្ស ១ អង្គ ព្រះ​នាម "ហរិទេព" នឹង​ត្រូវ​ជា​ព្រះ​អនុជ​នៃ​ព្រះ​អគ្គ​មហេសី​របស់​ព្រះ​អង្គ ឲ្យ​នៅ​គ្រប់គ្រង​រដ្ឋ​ចម្ប៉ា ហើយ​ស្ដេច​លើក​ទ័ព​ត្រឡប់​ព្រះ​នគរ ។ ប្រទេស​កម្ពុជា​ក្នុង​រជ្ជកាល​នេះ មាន​ព្រំប្រទល់​ដ៏​ធំ​ទូលាយ​យ៉ាង​អស្ចារ្យ​ម្ដង​ទៀត ។ វាសនា​របស់​ខ្មែរ​បាន​ឡើង​ដល់​កម្រិត​ខ្ពស់​បំផុត ។
ផ្នែក​គ្រប់គ្រង ៈ - ព្រះ​បាទ​សរ្យវរ្ម័ន​ទី ២ ទ្រង់​ចាត់​តាំង​ព្រះ​មហា​ឧបរាជ​ឲ្យ​ទៅ​គ្រប់គ្រង​បច្ចន្តរដ្ឋ ដូច​ក្នុង​រជ្ជកាល​មុន ៗ តែ​ក្នុង​រជ្ជកាល​នេះ ព្រះ​មហា​ឧបរាជ​មាន​ដល់​ទៅ ៧ អង្គ គឺ​នៅ​ស្រីធម្ម​នគរ ១ អង្គ, នៅ​កំពែង​ពេជ្រ ឬ កោសម្ពី ១ អង្គ, នៅ​លវបុរៈ ឬ ស្រីអយុធ្យា ១ អង្គ, ហរិភិញ្ជ័យ ឬ​ហៅ​ហរិបុញ្ជ័យ ១ អង្គ, នៅ​នគរ​ភ្នំ ភាគ​ខាង​លើ ១ អង្គ, នៅ​ឃ្លាំង​ក្នុង​ដែន​កូស័ងស៊ីន ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន​នេះ ១ អង្គ, នៅ​វិជ័យ ក្នុង​ចម្ប៉ា​រដ្ឋ ១ អង្គ ។
ទឹកដី​កម្ពុជា
 
Line ១៤០ ⟶ ១១៤:
 
http://choukhmer.com/history-of-cambodia/khmer-history-by-ros-chantrabot/inscriptions-and-chinese-sources-3-angkor-period-ngor/
==Death and Succession==
Inscriptional evidence suggests that Suryavarman II died between 1145 AD and 1150 AD, possibly during a military campaign against Champa. He was succeeded by [[Dharanindravarman II]], a cousin, son of the brother of the king’s mother. A period of weak rule and feuding began.
 
Suryavarman was given the posthumous name Paramavishnuloka, He Who Has Entered the Heavenly World of Vishnu. Angkor Wat appears to have been completed only after his death. A modern sculpture that adapts his court image in the Angkor Wat bas reliefs today greets visitors arriving at the [[Siem Reap]] airport. Parasols shelter this image of the king, as they did the real Suryavarman almost nine centuries ago.
 
ផ្នែក​កសាង ៈ - កាល​ស្ដេច​ព្រះ​រាជ​សង្គ្រាម​ហើយ ព្រះ​បាទ​សូរ្យវរ្ម័ន​ទី ២ ទ្រង់​ឲ្យ​សាង​ប្រាសាទ​ទេវស្ថាន ១ ដ៏​ហើយ​ដោយ​សិលា​សឹង​មាន​ទំហំ​ធំ​មហិមា មាន​ថ្នាក់ ៣ ថ្នាក់ នឹង​មាន​លក្ខណៈ​ល្អ​អស្ចារ្យ​នឹក​រក​ប្រាសាទ​ឯណា​ក្នុង​លោក​នេះ ដែល​មាន​ទំហំ​នឹង​លំអ​ស្មើ​ដូច​គ្មាន ឲ្យ​ឈ្មោះ​ថា "វិស្ណុលោក" ។
 
==Popular culture==
'''Suryavarman II''' is a civilization leader in the 2007 PC computer game [[Civilization IV: Beyond the Sword]]. In the game, Suryavarman is the leader of the Khmer Empire and has the leader traits "Creative" and "Expansive" (these traits were previously used for [[Cyrus the Great|Cyrus]] of [[Persia]] in the original Civilization IV game).
 
==Notes==