ព្រះគណេស៖ ភាពខុសគ្នារវាងកំណែនានា

ខ្លឹមសារដែលបានលុបចោល ខ្លឹមសារដែលបានសរសេរបន្ថែម
wikidata interwiki
No edit summary
បន្ទាត់ទី១៖
{{Infobox deity <!--Wikipedia:WikiProject Hindu mythology-->
| type =
| image = Ganesh assis (Phnom Penh) (6997477827).jpg
| caption = ព្រះគណេស
| name = ព្រះគណេស
| Devanagari = गणेश
| Sanskrit_transliteration = Ganesha
| affiliation =
| deity_of =
| abode =
| weapon =
| mantra =
| symbol =
| consorts =
| offspring =
| mount = [[កណ្តុរ]]
| festivals =
|member_of=
|children=
| siblings = [[ ព្រះស្កន្]]
}}
[[ឯកសារ:Bappa_ji.jpg|ធ្វេង|រូបភាពតូច|200px|ព្រះគណេសនិងព្រះមហេសីពីរនាក់។ សិល្បៈ[[ឥណ្ឌា]][[បេងហ្គាល់]] ឥណ្ឌាបច្ចុប្បន្ន។.]]
[[ឯកសារ:Angkor_Wat_006.JPG|ធ្វេង|រូបភាពតូច|200px|ព្រះគណេស និង[[ព្រះសិវៈ]] [[ប្រាសាទអង្គរវត្ត]].]]
== ព្រះគណេស ==
 
 
'''ព្រះគណេស''' ឬ ''''''ព្រះនិងគនេស''' ({{lang-sa|गणेश}} {{lang-en|Ganesha}}{{lang-th|พระพิฆเนศ}}) ទេវតានៃ[[ព្រហ្មញ្ញសាសនា]]និង[[ព្រហ្មញ្ញ សាសនា]]. ជាទេពរបស់ឥណ្ឌា ដែលមានខ្លួនជាមនុស្សក្បាលជាសត្វដំរី និងមានដៃចំនួនបួន។ ព្រះគណេសមានជាយាពីរអង្គគឺ ពុទ្ធិ និងសិទ្ធិ ហើយមានឱរសឈ្មោះ ក្សេម និងលាភ ដែលរាប់ជាមង្គលទាំងព្រម។ ប្រជនជាតិឥណ្ឌាមានជំនឿថាព្រះគណេសជាទេពប្រឆាំនឹងសេចក្តីស្មុកស្មាញ និងជាអ្នកផ្តល់សេចក្តិសម្រេចកិច្ចផ្សេងៗ ដូចនេះហើយបានជាព្រះគណេសមានឈ្មោះថា ពិឃណេស្វរៈ ដែលប្រែថាអ្នកជាធំនៃសេចក្តីជាប់ជំពាក់ និងឈ្មោះថា សិទ្ធិជាតា ប្រែថាអ្នកសេចក្តីសម្រេចផល។ មានគតិប្រកាន់ថាអ្នកណាបានក្រាបសំពះបូជាព្រះគណេសនឹងមានសេចក្តីចម្រើន សិរីសួស្តីជ័យមង្គល។ ព្រះគណេសជាទេពសម្រាប់ប្រចាំសិល្បវិទ្យានៃក្រុមសិល្បករ ទើបសៀមឆ្លាក់រូបទេពនេះដាក់នៅក្នុងជួងត្រាប្រចាំក្រុម<ref>សៀវភៅប្រជុំរឿងនិទានខ្មែរ ដោយក្រុមប្រជុំទំនៀមទម្លាប់ខ្មែរ ភាគ៨ ការផ្សាយរបស់ពុទ្ធសាសនបណ្ឌិត្យ ភ្នំពេញ ឆ្នាំ២០០១ ទំព័រទី១៤២</ref>។
 
| caption == ព្រះគណេស ==
'''ព្រះគណេស''' ឬព្រះនិងគនេស ''''''ព្រះនិងគនេស''' ({{lang-sa|गणेश}} {{lang-en|Ganesha}}{{lang-th|พระพิฆเนศ}}) ទេវតានៃគឺជាទេវតានៃ[[ព្រហ្មញ្ញសាសនា]]និង[[ព្រហ្មញ្ញ សាសនា]]. ជាទេពរបស់ឥណ្ឌានិងជាទេពរបស់ឥណ្ឌា ដែលមានខ្លួនជាមនុស្សក្បាលជាសត្វដំរី និងមានដៃចំនួនបួន។ ព្រះគណេសមានជាយាពីរអង្គគឺ ពុទ្ធិ និងសិទ្ធិ ហើយមានឱរសឈ្មោះ ក្សេម និងលាភ ដែលរាប់ជាមង្គលទាំងព្រម។ ប្រជនជាតិឥណ្ឌាមានជំនឿថាព្រះគណេសជាទេពប្រឆាំនឹងសេចក្តីស្មុកស្មាញ និងជាអ្នកផ្តល់សេចក្តិសម្រេចកិច្ចផ្សេងៗ ដូចនេះហើយបានជាព្រះគណេសមានឈ្មោះថា ពិឃណេស្វរៈ ដែលប្រែថាអ្នកជាធំនៃសេចក្តីជាប់ជំពាក់ និងឈ្មោះថា សិទ្ធិជាតា ប្រែថាអ្នកសេចក្តីសម្រេចផល។ មានគតិប្រកាន់ថាអ្នកណាបានក្រាបសំពះបូជាព្រះគណេសនឹងមានសេចក្តីចម្រើន សិរីសួស្តីជ័យមង្គល។ ព្រះគណេសជាទេពសម្រាប់ប្រចាំសិល្បវិទ្យានៃក្រុមសិល្បករ ទើបសៀមឆ្លាក់រូបទេពនេះដាក់នៅក្នុងជួងត្រាប្រចាំក្រុម<ref>សៀវភៅប្រជុំរឿងនិទានខ្មែរ ដោយក្រុមប្រជុំទំនៀមទម្លាប់ខ្មែរ ភាគ៨ ការផ្សាយរបស់ពុទ្ធសាសនបណ្ឌិត្យ ភ្នំពេញ ឆ្នាំ២០០១ ទំព័រទី១៤២</ref>។
== ព្រះគណេសក្នុងសិល្បៈខ្មែរ ==
ខ្មែរយើងបានគោរពព្រះគណេសតាំងពីសម័យមុនអង្គរ(សតវត្សរ៍ទី៦ ដល់សតវត្សរ៍ទី៨)រហូតដល់សម័យអង្គរ តាមរយៈសិលាចារឹកនិងបដិមា។ សិលាចារឹកវត្តទួលគំនូរ លេខK-៦០០ ចុះកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ៥៣៣សករាជត្រូវនឹងឆ្នាំ៦១២នៃគ្រិស្តសករាជ ដើមសតវត្សរ៍ទី៧ ស្លោកលេខ២និង៣និយាយថាខ្ញុំបម្រើដែលជាអំណោយរបស់ជំអញថ្វាយដល់ព្រះគណេសនាម មហាគណបតី(ម្ចាស់នៃពួកទេវ)<ref>វង់ សុធារ៉ា ឆ្នាំ២០០៣ សិលាចារឹកនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ទំព័រទី៣៩</ref>។ ចំណែកតួប៉មNលេខ១០នៃក្រុមប្រាសាទសម្បូរព្រៃគុកក្រុមខាងជើង ដែលស្ថាបនាឡើងក្នុងរាជកាលព្រះបាទឥសានវរ្ម័នទី១(៦១៦-៦៣៥នៃគ.ស)ត្រូវបានគេប្រទះឃើញបំណែកព្រះគណេសក្នុងពេលធ្វើកំណាយក្នុងឆ្នាំ២០០៨។ បដិមានេះទ្រង់ឈរមានដៃពីរ គេកំពុងសិក្សាអំពីរចនាបថ និងកំណត់កាលបរិច្ឆេទនៅឡើយ<ref>Sciences humaines Aseanie en Asia du Sud-Est, decembre 2012,p.47</ref>។ ប្រាសាទបាក់ស្ថិនៅខាងលិចនៃផ្លូវប្រាសាទនាងខ្មៅនៃក្រុមប្រាសាទកោះកេរជាប្រាសាទឥន្ធតូចមួយបែរមុខទៅរកទិសឥសាន បានប្រទះឃើញបដិមាព្រះគណេសបាក់បែកសល់តែព្រះកេស(ក្បាល)ដ៏ធំមួយនៅទីនោះដូចនេះគេអាខសន្និដ្ឋានបានថាប្រាសាទនេះឧទ្ទិសថ្វាយព្រះគណេសអ្នកស្រុកហៅថាប្រាសាទកូនដំរីផងដែរ<ref>និស្សិត ប្រាក់ សុវណ្ណរ៉ា ឆ្នាំ២០០៦ ដែនដីព្រះមហាក្សត្រជ័យវរ្ម័នទី៤(៩២១-៩៤៤)ទំព័រទី១៦៣</ref>។
[[ឯកសា|រូបភាពតូច|រូបព្រះគណេស សិល្បៈឥណ្ឌាបច្ចុប្បន្ន។]]
== រូបភាពច្រើនទៀត==
== រូបភាពច្រើន[[ទៀត|ទៀ]]==
<gallery>
File:Maha_Peinne_(Ganesha)_nat.jpg| ព្រះគណេស សិល្បៈ[[មីយ៉ាន់ម៉ា]]