ណាហ៊ូម

ណាហ៊ូម ( /ˈ n eɪ . əm / ឬ /ˈ n eɪ h əm / ; ហេប្រឺ ៖ נַחוּם‎ Naḥūm ) គឺជា ព្យាការីតូចតាច ដែលទំនាយត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង Tanakh ដែលត្រូវបានគេហៅថា ព្រះគម្ពីរហេព្រើរ និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ សៀវភៅ របស់គាត់មានតាមលំដាប់លំដោយរវាង មីកា និង ហាបាគុក នៅក្នុង ព្រះគម្ពីរ ។ គាត់បានសរសេរអំពីការបញ្ចប់នៃ ចក្រភពអាសស៊ើរ និងរដ្ឋធានីរបស់វា ឈ្មោះនីនីវេ ក្នុងរចនាប័ទ្មកំណាព្យដ៏រស់រវើក។

រូបតំណាង គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សី របស់ព្យាការី Nahum សតវត្សទី 18 ( Iconostasis of Transfiguration Church, Kizhi Monastery, Karelia, Russia)។

ជីវិត

គេ​ដឹង​តិចតួច​អំពី​ប្រវត្តិ​ផ្ទាល់ខ្លួន​របស់​ណាហ៊ុម។ ឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថា "ការលួងលោម", ហើយត្រូវបានចេញមកពី ឫស ដូចគ្នានឹងកិរិយាស័ព្ទភាសាហេព្រើរមានន័យថា "ការលួងលោម" ។ គាត់មកពីទីក្រុង Alqosh ( Nahum 1: 1) ដែលអ្នកប្រាជ្ញបានព្យាយាមកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយទីក្រុងជាច្រើន រួមទាំង ទីក្រុង Alqosh ទំនើបនៅភាគខាងជើង ប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ និង Capernaum នៃភាគខាងជើង កាលីឡេ ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ជាជនជាតិហេប្រ៊ូជាតិនិយមខ្លាំងណាស់ ហើយបានរស់នៅក្នុងចំណោមពួក Elkoshites ដោយសន្តិភាព។ ណាហ៊ូម​ដែល​ហៅ​ថា «អែលកូស» គឺ​ជា​អ្នក​ទី​ប្រាំពីរ​តាម​លំដាប់​នៃ​ព្យាការី​តូចៗ។

ការងារ

Nahum (ពណ៌ទឹកប្រហែលឆ្នាំ 1888 ដោយ James Tissot )

អត្ថបទដើមចំបង: Book of Nahum

ការ​សរសេរ​របស់​ណាហ៊ុម​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ជា​ទំនាយ ឬ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដំណើររឿងមួយបង្ហាញថាការសរសេររបស់គាត់គឺជាទំនាយដែលបានសរសេរនៅប្រហែលឆ្នាំ 615 មុនគ.ស. មុនពេលការដួលរលំនៃអាសស៊ើរ ខណៈដែលគណនីមួយទៀតបង្ហាញថាគាត់បានសរសេរអត្ថបទនេះជាការបូជាបន្ទាប់ពីមានការដួលរលំនៅឆ្នាំ 612 មុនគ.ស.។

សៀវភៅនេះត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងកំណែទម្រង់ទ្រឹស្ដីរបស់ Calvin 's Commentary ជាកំណាព្យពេញលេញ និងបានបញ្ចប់៖

No one of the minor Prophets seems to equal the sublimity, the vehemence and the boldness of Nahum: besides, his Prophecy is a complete and finished poem; his exordium is magnificent, and indeed majestic; the preparation for the destruction of Nineveh, and the description of its ruin, and its greatness, are expressed in most vivid colors, and possess admirable perspicuity and fulness.

—Rev. John Owen, translator, Calvin's Commentary on Jonah, Micah, Nahum

មាន​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា​សូរស័ព្ទ​មួយ​បង្កប់​ក្រោម​អត្ថបទ​បច្ចុប្បន្ន។ ដូច្នេះ 1:2 ចាប់ផ្តើមដោយអក្សរទីមួយនៃអក្ខរក្រម (A) ទល់នឹង 3b ('ខ្យល់គួច') ជាមួយនឹងអក្សរទីពីរ (B), ទល់នឹង 4 ជាមួយនឹងទីបី (G) ហើយបន្តរហូតដល់ចាប់ពីដប់ដល់ អក្សរដប់ប្រាំមួយក្នុងចំណោមម្ភៃពីរបានលេចចេញមក។ នៅ​កន្លែង​ដែល​គ្រោងការណ៍​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ចុះ៖ នៅ​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​បញ្ជូន អ្វី​ដែល​ធ្លាប់​ជា​កំណាព្យ​តាម​អក្ខរក្រម ឥឡូវ​ត្រូវ​បាន​ខូច​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ រៀបចំ​ឡើង​វិញ និង​បន្ថែម។

ណាហ៊ូម​ដែល​យក​ពាក្យ​ពី ​ម៉ូសេ ​ខ្លួន​គាត់​បាន​បង្ហាញ​ជា​ទូទៅ​ថា​«​ការ​ធ្វើ​ជា​ព្រះ​ជា​ប្រភេទ​អ្វី​»។ Calvin បានប្រកែកថា Nahum បានលាបពណ៌ព្រះដែលធម្មជាតិរបស់គាត់ត្រូវតែត្រូវបានមើលឃើញហើយ "វាគឺមកពីការនិមិត្តដែលគួរឱ្យចងចាំបំផុតនោះនៅពេលដែលព្រះបានបង្ហាញខ្លួនដល់ម៉ូសេបន្ទាប់ពីការបំបែកបន្ទះឈើ" ។

Although all three chapters fall below the standards set by the developed Judaeo-Christian tradition concerning the nature of God and man’s relation with his brother man… it is one of the world’s classic rebukes of militarism…. All tyrants are doomed. They make enemies of those whom they attack and oppress; they become corrupt, dissolute, drunken, effeminate; they are lulled into false security…

—Charles L. Taylor, Jr.

ផ្នូរ

  ផ្នូររបស់គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថានៅខាងក្នុងសាលាប្រជុំនៅ Alqosh ទោះបីជាមានកន្លែងផ្សេងទៀតនៅខាងក្រៅប្រទេស អ៊ីរ៉ាក់ ដែលអះអាងផងដែរថាជា "Elkosh" ដើមដែល គាត់បានសាទរ។ Alqosh ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ពី​ប្រជាជន​ជ្វីហ្វ​របស់ខ្លួន​ក្នុង​ឆ្នាំ 1948 នៅពេលដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បណ្តេញចេញ​បន្ទាប់ពី​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួលស្គាល់​ថា​ជា​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ ហើយ​សាលាប្រជុំ​ដែល​ដាក់​ផ្នូរ​ឥឡូវនេះ​ស្ថិតក្នុង​ស្ថានភាព​រចនាសម្ព័ន្ធ​មិន​ល្អ​ដល់​កម្រិត​ដែល​ផ្នូរ​ខ្លួនឯង​ស្ថិតក្នុង​គ្រោះថ្នាក់​នៃ​ការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ផ្នូរនេះត្រូវបានជួសជុលជាមូលដ្ឋាននៅឆ្នាំ 1796 ។ នៅពេលដែលជនជាតិយូដាទាំងអស់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួនចេញពី Alqosh ក្នុងឆ្នាំ 1948 កូនសោដែកទៅកាន់ផ្នូរត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យបុរសជនជាតិអាសស៊ើរម្នាក់ឈ្មោះ Sami Jajouhana ។ ជន​ជាតិ​យូដា​តិច​តួច​បាន​ទៅ​ទស្សនា​កន្លែង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែ Jajouhana បន្ត​រក្សា​ការ​សន្យា​ដែល​លោក​បាន​ធ្វើ​ជាមួយ​នឹង​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ជន​ជាតិ​យូដា ហើយ​មើល​ថែ​ផ្នូរ។

គិតត្រឹមដើមឆ្នាំ 2017 ផ្នូរនេះមានសភាពទ្រុឌទ្រោមខ្លាំង ហើយត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយការកើនឡើងនៃក្រុម ISIS នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់។ ក្រុមវិស្វករមួយក្រុមបានធ្វើការស្ទង់មតិលើផ្នូរ ហើយបានកំណត់ថាផ្នូរនេះស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការដួលរលំដែលជិតមកដល់ ហើយប្រហែលជាមិនអាចរស់រានមានជីវិតនៅរដូវរងាមួយផ្សេងទៀតបានទេ។ ក្រុមមួយដែលដឹកនាំដោយ សម្ព័ន្ធមិនរកប្រាក់ចំណេញដែលមានមូលដ្ឋាននៅសហរដ្ឋអាមេរិកសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ("ARCH") បានរៃអង្គាសថវិកាដែលចាំបាច់សម្រាប់ធ្វើឱ្យគេហទំព័រមានស្ថេរភាព។ បន្ទាប់ពីការរៃអង្គាសថវិកាចាំបាច់ ARCH បានសហការជាមួយ GEMA ART International sro ដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុង Prague ដែលជាអ្នកជំនាញក្នុងការអភិរក្ស និងការកសាងឡើងវិញជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីធ្វើការងារស្ថេរភាពភ្លាមៗ។ បន្ទាប់ពីការសម្របសម្រួលជាមួយដៃគូក្នុងស្រុក ការងាររក្សាស្ថិរភាពដំបូងត្រូវបានបញ្ចប់ក្នុងខែមករា ឆ្នាំ ការងាររក្សាលំនឹងនេះត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងការពារការខ្សោះជីវជាតិបន្ថែមទៀតនៃរចនាសម្ព័ន្ធសម្រាប់រយៈពេលពី 2 ទៅ 3 ឆ្នាំ។ ជាមួយនឹងផ្នូរ និងរចនាសម្ព័ន្ធជុំវិញរបស់វាមានស្ថេរភាព ARCH កំពុងរៀបចំផែនការក្នុងការបង្កើនមូលនិធិដែលចាំបាច់ដើម្បីស្ដារទីតាំងឡើងវិញយ៉ាងពេញលេញ។ នៅថ្ងៃទី 26 ខែមេសា ឆ្នាំ 2019 រដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិកបានប្រកាសថាខ្លួននឹងបរិច្ចាគ $500,000 ដើម្បីជួសជុលផ្នូរ។

កន្លែងបញ្ចុះសពដែលអាចមានពីរផ្សេងទៀតដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងគណនីប្រវត្តិសាស្ត្រគឺ Elkesi នៅជិត Rameh ក្នុង Galilee និង Elcesei នៅ West Bank ។

ពិធីសូត្រមន្ត

ព្យាការីណាហ៊ូម ត្រូវ​បាន ​គេ​គោរព ​ថា​ជា ​ពួក​បរិសុទ្ធ ​ក្នុង ​សាសនា​គ្រឹស្ត​ខាង​កើត ។ នៅលើ ប្រតិទិនសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគខាងកើត ថ្ងៃបុណ្យ របស់គាត់គឺ ថ្ងៃទី 1 ខែធ្នូ (សម្រាប់ព្រះវិហារទាំងនោះដែលធ្វើតាម ប្រតិទិន Julian ប្រពៃណី ថ្ងៃទី 1 ខែធ្នូ បច្ចុប្បន្នត្រូវនឹងថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូ នៃ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន សម័យទំនើប)។ គាត់ត្រូវបានរំលឹកជាមួយនឹង ព្យាការី តូចៗផ្សេងទៀតនៅក្នុង ប្រតិទិននៃពួកបរិសុទ្ធ នៃ សាសនាចក្រអាមេនី នៅថ្ងៃទី 31 ខែកក្កដា។