ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូ
ថ្ងៃខែកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ មិនត្រូវបានចែងក្នុង ដំណឹងល្អ ឬក្នុង ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ ណាមួយឡើយ ហើយភស្តុតាងគឺមិនពេញលេញពេកក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យមានការណាត់ជួបស្របគ្នា។ [១] ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណភាគច្រើនជឿថា ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់គាត់គឺប្រហែលពី ៤ ទៅ ៦ មុនគ.ស។ [២] [៣] [៤] [៥] វិធីសាស្រ្តសំខាន់ពីរត្រូវបានប្រើដើម្បីប៉ាន់ប្រមាណឆ្នាំ កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ៖ មួយផ្អែកលើគណនីនៅក្នុង សៀវភៅដំណឹងល្អ នៃការប្រសូតរបស់ទ្រង់ដោយយោងទៅលើរជ្ជកាលរបស់ ស្តេចហេរ៉ូឌ និងមួយទៀតដោយដកអាយុដែលបានចែងថា "ប្រហែល ៣០ ឆ្នាំ" ។ នៅពេលទ្រង់ចាប់ផ្តើមអធិប្បាយ។
 Nativity by Robert Campin (រ. 1420), depicting the birth of Jesus during Spring |
ក្រៅពីវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបោះយុថ្កាឆ្នាំដែលអាចកើតមានចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកត់ត្រាយ៉ាងល្អដោយឯករាជ្យដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងម៉ាថាយ និងលូកា បច្ចេកទេសផ្សេងទៀតដែលប្រើដោយអ្នកជឿដើម្បីកំណត់ឆ្នាំកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវបានរួមបញ្ចូលការធ្វើការថយក្រោយពីការប៉ាន់ប្រមាណនៃការចាប់ផ្តើមនៃ កិច្ចបម្រើផ្សាយ នៃព្រះយេស៊ូវ [៦] ហើយសន្មត់ថាគណនីនៃ ហោរាសាស្រ្ត នៅក្នុងដំណឹងល្អអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតម្រឹម តារាសាស្ត្រ ជាក់លាក់ឬបាតុភូតផ្សេងទៀត។ [៧]
ថ្ងៃ ឬរដូវត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណដោយវិធីផ្សេងៗ រួមទាំងការពិពណ៌នាអំពីអ្នកគង្វាលដែលមើលលើចៀមរបស់ពួកគេ។ [៨] នៅសតវត្សរ៍ទី ៣ កាលបរិច្ឆេទច្បាស់លាស់នៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺជាប្រធានបទនៃការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ដោយអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានសម័យដើមបានណែនាំកាលបរិច្ឆេទផ្សេងៗគ្នាក្នុងខែមីនា មេសា និងឧសភា។
Steven Hijmans នៃសាកលវិទ្យាល័យ Alberta សរសេរថា "និមិត្តសញ្ញាលោហធាតុ" បានបំផុសគំនិតអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រនៅទីក្រុងរ៉ូមដើម្បីជ្រើសរើសថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូដែលជាកាលបរិច្ឆេទរ៉ូម៉ាំងនៃ រដូវរងា Solstice និងថ្ងៃកំណើតរបស់ Sol Invictus ('Invincible Sun') ជាថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ [៩]
ឆ្នាំកំណើត
កែប្រែគណនីកំណើត
កែប្រែដំណើររឿង កំណើត នៅក្នុង គម្ពីរសញ្ញាថ្មី នៃដំណឹងល្អរបស់ ម៉ាថាយ និង លូកា មិននិយាយអំពីកាលបរិច្ឆេទ ឬពេលវេលានៃឆ្នាំសម្រាប់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវទេ។ [lower-alpha ១] លោក Karl Rahner ថ្លែងថា អ្នកនិពន្ធនៃដំណឹងល្អជាទូទៅផ្តោតលើធាតុទ្រឹស្ដីជាជាងកាលប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រ។ [១០]
ទាំងលូកានិងម៉ាថាយបានភ្ជាប់ការប្រសូតរបស់លោកយេស៊ូជាមួយនឹងសម័យ ហេរ៉ូឌដ៏អស្ចារ្យ ។ [៤] ម៉ាថាយ ២:១ ចែងថា «ព្រះយេស៊ូវបានប្រសូតនៅភូមិបេថ្លេហិមនៃស្រុកយូដា ក្នុងរជ្ជកាលស្ដេចហេរ៉ូឌ»។ គាត់ក៏បង្កប់ន័យថា ព្រះយេស៊ូវអាចមានអាយុដល់ទៅពីរឆ្នាំនៅពេលនៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ពួក ហោរា ពីព្រោះហេរ៉ូឌបានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់ក្មេងប្រុសទាំងអស់រហូតដល់អាយុពីរឆ្នាំ ( ការសម្លាប់រង្គាលនៃពួកបរិសុទ្ធ ) "ស្របតាម ពេលដែលគាត់បានរៀនពីហោរា" ម៉ាថាយ ២:១៦ ។ [១១] លើសពីនេះទៀត ប្រសិនបើឃ្លា «ប្រហែល ៣០» នៅក្នុង លូកា ៣:២៣ ត្រូវបានបកស្រាយថា មានអាយុ ៣២ ឆ្នាំ នេះអាចសមនឹងថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ហេរ៉ូឌ ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ ៤ មុនគ.ស យោងទៅតាមអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើន។ [១២] [១៣] [១៤] [១៥] [១៦] [១៧]
លូកា ១:៥ រៀបរាប់អំពីរជ្ជកាលរបស់ស្ដេចហេរ៉ូឌ មិនយូរប៉ុន្មានមុនការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូ។ [៨] ហេរ៉ូឌនេះបានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ៤ មុនគ.ស.។ លូកា ២:១-២ក៏បានដាក់កំណើតក្នុងអំឡុងពេលជំរឿនដែលសម្រេចដោយសេសារ អូស្ត្រូស នៅពេលដែល Quirinius កំពុងគ្រប់គ្រងស្រុកយូដា។ អ្នកបកប្រែលូកាខ្លះកំណត់ថានេះគឺជា ជំរឿនរបស់គីរីនីយូស ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសាសន៍យូដា យ៉ូសែប បានពិពណ៌នាថាកើតឡើង ប្រហែលគ្រិស្តសករាជ ៦ ក្នុងសៀវភៅ បុរាណរបស់ជនជាតិយូដា (សរសេរប្រហែល គ.ស ៩៣ ), [៤] ដោយបង្ហាញថា Cyrenius/Quirinius បានចាប់ផ្តើមធ្វើជាអភិបាលនៃប្រទេសស៊ីរីក្នុងឆ្នាំ ៦ ហើយការធ្វើជំរឿនមួយបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់កាន់តំណែងនៅចន្លោះឆ្នាំ ៦–៧ នៃគ.ស.។ [lower-alpha ២] [១៨] [១៩] [lower-alpha ៣] ចាប់តាំងពីហេរ៉ូដបានស្លាប់មួយទសវត្សរ៍មុនជំរឿននេះ អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនជាទូទៅទទួលយកថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតនៅចន្លោះឆ្នាំ ៦ និង ៤ មុនគ.ស។ [២] [៨] [៤] ម្យ៉ាងវិញទៀត ជំរឿនមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ពិសេសមួយនៅក្នុងចក្រភពរ៉ូមទេ។ ជាឧទាហរណ៍ Tertullian បានប្រកែកថាជំរឿនមួយចំនួនត្រូវបានអនុវត្តនៅទូទាំងពិភពរ៉ូម៉ាំងក្រោម Sentius Saturninus ក្នុងពេលតែមួយ។ [១៩] [១៨] [២០] អ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរមួយចំនួនជឿថាគណនីទាំងពីរអាចចុះសម្រុងគ្នា [២១] [២២] ដោយលើកហេតុផលថាអត្ថបទនៅក្នុងលូកាអាចត្រូវបានអានថាជា "ការចុះឈ្មោះ ពីមុន (πρώτη) Quirinius គឺជាអភិបាលនៃប្រទេសស៊ីរី" ពោលគឺ លូកាពិតជាសំដៅទៅលើ ជំរឿនខុសគ្នាទាំងស្រុង ទោះបីជាការយល់ដឹងអំពីពាក្យក្រិកនេះត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកប្រាជ្ញក៏ដោយ។ [lower-alpha ៤]
រំលឹកពីការចាប់ផ្តើមនៃកិច្ចបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូវ
កែប្រែ_-_James_Tissot.jpg)
វិធីសាស្រ្តមួយផ្សេងទៀតក្នុងការប៉ាន់ប្រមាណឆ្នាំកំណើតគឺផ្អែកលើការប៉ុនប៉ងដើម្បីធ្វើការថយក្រោយពីចំណុចនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយ ដោយប្រើសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៅក្នុង លូកា ៣:២៣ ថាទ្រង់មាន "អាយុប្រហែល ៣០ ឆ្នាំ" នៅពេលនោះ។ [២៣] ព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមអធិប្បាយបន្ទាប់ពីបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយ យ៉ូហានបាទីស្ទ ហើយផ្អែកលើដំណឹងល្អរបស់លូកា យ៉ូហានទើបតែចាប់ផ្តើមធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់មនុស្សនៅក្នុង "ឆ្នាំទីដប់ប្រាំនៃរជ្ជកាលរបស់ទីបេរីសសេសារ" ( លូកា ៣:១–២ ) ដែលពួកអ្នកប្រាជ្ញប៉ាន់ស្មានថានឹងដាក់នៅឆ្នាំនោះ។ នៅប្រហែលឆ្នាំ ២៨–២៩ គ.ស.។ [២៣] [២៤] [២៥] [២៦] [២៧] ដោយធ្វើការថយក្រោយពីនេះ វានឹងបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវប្រហែលជាបានប្រសូតមិនយូរជាង ឆ្នាំទី១ មុនគ.ស។ [២៨] [២៣] [២៦] ទ្រឹស្ដីមួយទៀតគឺថា ការសោយទិវង្គតរបស់ស្ដេចហេរ៉ូដគឺយឺតពេលបន្ទាប់ពីសូរ្យគ្រាស [២៩] ឆ្នាំ ១ មុនគ.ស [៣០] . [៣១]
កាលបរិច្ឆេទរបស់លូកាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឯករាជ្យដោយឯកសារយោងរបស់យ៉ូហាននៅក្នុង យ៉ូហាន ២:២០ ចំពោះព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលស្ថិតនៅក្នុងឆ្នាំទី ៤៦ នៃការសាងសង់ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមកិច្ចបម្រើរបស់ទ្រង់ក្នុងអំឡុងបុណ្យរំលង ដែលត្រូវនឹងឆ្នាំ ២៧-២៩ នៃគ.ស តាមការប៉ាន់ស្មានរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។ [៣២]
កាលបរិច្ឆេទផ្អែកលើផ្កាយបេថ្លេហិម
កែប្រែអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនចាត់ទុកគណនី ផ្កាយបេថ្លេហិម ថាជារឿងប្រឌិតដ៏ពិសិដ្ឋ មានតម្លៃអក្សរសាស្ត្រ និងទ្រឹស្ដី ជាជាងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការព្យាយាមត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបកស្រាយវាជាព្រឹត្តិការណ៍តារាសាស្ត្រ ដែលបន្ទាប់មកអាចជួយកំណត់កាលបរិច្ឆេទកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ តាមរយៈការប្រើប្រាស់កំណត់ត្រាតារាសាស្ត្របុរាណ ឬការគណនាតារាសាស្ត្រសម័យទំនើប។ ការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ លោក Johannes Kepler ដែលបានបកស្រាយគណនីដើម្បីពណ៌នាអំពី ការភ្ជាប់គ្នាដ៏អស្ចារ្យ ។ ព្រឹត្តិការណ៍តារាសាស្ត្រផ្សេងទៀតត្រូវបានគេពិចារណា រួមទាំងការភ្ជាប់ភពជិតស្និទ្ធរវាងភពសុក្រ និងភពព្រហស្បតិ៍ ក្នុងឆ្នាំ ២ មុនគ.ស។
កាលបរិច្ឆេទនៃការសោយទិវង្គតរបស់ហេរ៉ូឌ
កែប្រែអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនទាក់ទងនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃការសោយទិវង្គតរបស់ហេរ៉ូដធ្វើតាមការគណនារបស់ Emil Schürer ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ ១៨៩៦ ដែលបានកែប្រែកាលបរិច្ឆេទមរណភាពតាមប្រពៃណីពីឆ្នាំ ១ មុនគ.ស ដល់ ៤ មុនគ.ស។ [ [ កូនប្រុសពីរនាក់របស់ហេរ៉ូឌគឺ Archelaus និង Philip the Tetrarch បានចុះកាលបរិច្ឆេទការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេតាំងពីឆ្នាំ ៤ មុនគ. រជ្ជកាលរបស់ភីលីពនឹងមានរយៈពេល ៣៧ ឆ្នាំរហូតដល់ការសោយទិវង្គតរបស់គាត់នៅឆ្នាំទី ២០ នៃ ទីបេរ៉ុស (គ.
នៅឆ្នាំ ១៩៩៨ លោក David Beyer បានបោះពុម្ពថាសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណបំផុតនៃ វត្ថុបុរាណ របស់ Josephus មានការស្លាប់របស់ Philip ក្នុងឆ្នាំទី ២២ នៃ ទីបេរ៉ុស (និងមិនមែនជាឆ្នាំទី 20 ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការបោះពុម្ពក្រោយនៃ វត្ថុបុរាណ ) ។ នៅក្នុងបណ្ណាល័យអង់គ្លេស មិនមានសាត្រាស្លឹករឹតតែមួយមុនគ.ស ១៥៤៤ ដែលមានទំនៀមទម្លាប់ ២០ ឆ្នាំនៃ ទីបេរ៉ុស សម្រាប់ការស្លាប់របស់ភីលីព។ ភ័ស្តុតាងនេះដកចេញនូវឧបសគ្គចម្បងសម្រាប់កាលបរិច្ឆេទក្រោយនៃឆ្នាំ ១ មុនគ.ស សម្រាប់ការសោយទិវង្គតរបស់ហេរ៉ូឌ។ [៣៣] ទឡ្ហីករណ៍របស់ Beyer ត្រូវបានចោទសួរដោយ Raymond Jachowski ដែលបានប្រកែកថា Beyer ប្រើតែការបកប្រែជាភាសាឡាតាំងដែលមិនត្រឹមត្រូវ ជំនួសឲ្យសាត្រាស្លឹករឹតក្រិកដើម ដែលខ្លះមានតាំងពីសតវត្សទី ១៣ និង ១១ ។ [៣៤] ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀតបានគាំទ្រកាលបរិច្ឆេទប្រពៃណីនៃឆ្នាំ ១ មុនគ.ស សម្រាប់ការសោយទីវង្គត់របស់ហេរ៉ូឌ [៣៥] ហើយប្រកែកថាអ្នកស្នងមរតករបស់គាត់បានចុះកាលបរិច្ឆេទរជ្ជកាលរបស់ពួកគេដល់ឆ្នាំ ៤ ឬ ៣ មុនគ.ស ដើម្បីអះអាងការត្រួតស៊ីគ្នាជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ហេរ៉ូឌ និងពង្រឹងពួកគេ។ ភាពស្របច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន អ្វីមួយដែលបានធ្វើរួចហើយដោយអ្នកគ្រប់គ្រងពីរបីនាក់មុនពួកគេ។ [៣៣]
យោងទៅតាម Dionysius Exiguus: ប្រព័ន្ធ Anno Domini
កែប្រែប្រព័ន្ធណាត់ជួប Anno Domini ត្រូវបានរៀបចំឡើងក្នុងឆ្នាំ ៥២៥ ដោយ Dionysius Exiguus ដើម្បីរាប់ឆ្នាំនៅក្នុង តារាងបុណ្យ អេស្ទើ របស់គាត់ ។ ប្រព័ន្ធរបស់គាត់គឺដើម្បីជំនួស យុគសម័យ Diocletian ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុង តារាងបុណ្យ អេស្ទើ ចាស់ ខណៈដែលគាត់មិនមានបំណងចង់បន្តការចងចាំរបស់ជនផ្តាច់ការដែល បានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពួកគ្រីស្ទាន ។ [៣៦] ឆ្នាំចុងក្រោយនៃតារាងចាស់ Diocletian Anno Martyrium ២៤៧ ត្រូវបានធ្វើតាមភ្លាមៗដោយឆ្នាំដំបូងនៃតារាងរបស់គាត់ Anno Domini ៥៣២ ។ នៅពេលដែល Dionysius រៀបចំតុរបស់គាត់ ឆ្នាំ ប្រតិទិន Julian ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយដាក់ឈ្មោះ កុងស៊ុល ដែលបានកាន់តំណែងនៅឆ្នាំនោះ - Dionysius ខ្លួនឯងបាននិយាយថា "ឆ្នាំបច្ចុប្បន្ន" គឺជា "កុងស៊ុលរបស់ Probus Junior " ដែលមានរយៈពេល ៥២៥ ឆ្នាំ" ចាប់តាំងពីការចាប់កំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” ។ ដូច្នេះ Dionysius បង្កប់ន័យថា ការចាប់បដិសន្ធិរបស់ព្រះយេស៊ូវ បានកើតឡើងកាលពី ៥២៥ ឆ្នាំមុន ដោយមិនបានបញ្ជាក់អំពីឆ្នាំជាក់លាក់ណាមួយ អំឡុងពេលដែលទ្រង់ប្រសូត ឬគភ៌។ "ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គ្មានកន្លែងណានៅក្នុងការបង្ហាញអំពីតារាងរបស់គាត់ទេ ដែល Dionysius ទាក់ទងនឹងសម័យកាលរបស់គាត់ទៅនឹងប្រព័ន្ធណាត់ជួបផ្សេងទៀត មិនថាស្ថានកុងស៊ុល អូឡាំព្យាដ ឆ្នាំនៃពិភពលោក ឬ ឆ្នាំរាជវង្ស Augustus ទេ គាត់ពន្យល់តិចឬច្រើនអំពីកាលបរិច្ឆេទមូលដ្ឋាន។" [៣៧]
ជម្រើសនៃថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូ
កែប្រែភស្តុតាងដំបូងបំផុតនៃការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានសម្គាល់នៅថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូគឺជាការកាត់ទោសនៅក្នុង Chronograph នៃ ៣៥៤ ។ [៣៨] [៣៩] [៤០] [៤១] អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដសាសនាទូទៅយល់ស្របថាផ្នែកនៃអត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរនៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ ៣៣៦ គ.ស [៣៩] វគ្គមួយនៅក្នុងកំណែមួយនៃ ការអត្ថាធិប្បាយលើព្យាការីដានីយ៉ែល ដែលត្រូវបានសរសេរដំបូងនៅជុំវិញគ.ស ២០៤ ដោយ Hippolytus នៃទីក្រុងរ៉ូម កំណត់ថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូ ជាថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ប៉ុន្តែវគ្គនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ការបកស្រាយ នៅពេលក្រោយ។ [៣៩]
រដូវកំណើត
កែប្រែទោះបីជាមានការប្រារព្ធ ពិធីបុណ្យណូអែល សម័យទំនើបនៅក្នុងខែធ្នូក៏ដោយ ទាំងដំណឹងល្អរបស់លូកា និងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ មិនបាននិយាយអំពីរដូវកាលសម្រាប់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវឡើយ។ អំណះអំណាងរបស់អ្នកប្រាជ្ញត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងថាតើអ្នកគង្វាលនិងឃ្វាលហ្វូងចៀមរបស់ពួកគេក្នុងរដូវរងារ ដោយមានអ្នកប្រាជ្ញខ្លះជំទាស់នឹងការប្រសូតក្នុងរដូវរងាសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវ [៤២] និងខ្លះការពារគំនិតនេះដោយលើកឡើងពីភាពស្លូតបូតនៃរដូវរងានៅ យូឌា និងច្បាប់ របស់គ្រូបៀន ទាក់ទងនឹងចៀមនៅជិត បេថ្លេហិមមុនខែកុម្ភៈ។ [៤៣] [៤៤] [១១]
ទិដ្ឋភាពអ៊ីស្លាម
កែប្រែគម្ពីរ Qur'an ដែលជាប្រភពនៃទំនៀមទំលាប់ឥស្លាម ប្រាប់ពីដំណើររឿងរបស់ម៉ារី និងកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ (ដែលគេស្គាល់នៅក្នុងសាសនាឥស្លាមថា 'Īsā: Messenger of God) យ៉ាងលេចធ្លោបំផុតនៅក្នុងជំពូកទី ១៩ ។ យោងតាម ខ ១៩:២៥ ក្នុងកំឡុងពេលធ្វើការនោះ ម៉ារីត្រូវបានប្រាប់ឲ្យអង្រួនដើមត្នោតមួយដើម ដើម្បីឲ្យផ្លែទុំជ្រុះ ។ ការពណ៌នានេះ រួមផ្សំជាមួយនឹងរយៈពេលទុំនៃកាលបរិច្ឆេទកំណត់ការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅកន្លែងណាមួយនៅចន្លោះខែមិថុនា និងខែតុលា ជាមួយនឹងពេលវេលាក្រោយៗទៀតទំនងជាដោយសារតែកាលបរិច្ឆេទធ្លាក់ចុះយ៉ាងងាយស្រួល។ នៅក្នុងការចងក្រង hadith Tuhaf al-Uqul ដែលជាអ៊ីម៉ាំទីប្រាំមួយ Jafar As Sadiq បាននិយាយដូចខាងក្រោមនៅពេលដែលខិតជិតអំពីការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវក្នុងអំឡុងបុណ្យណូអែល: "ពួកគេបានកុហក។ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺនៅពាក់កណ្តាលខែមិថុនា។ ទាំងថ្ងៃនិងយប់ក្លាយជាសូម្បីតែ។ [ស្មើគ្នា] នៅពាក់កណ្តាលខែមីនា។ ការលើកឡើងរបស់គាត់នេះមិនមានន័យត្រង់ថាវាជាថ្ងៃទី ១៥ ខែមិថុនានោះទេ ប៉ុន្តែវាសំដៅទៅថ្ងៃមួយជិត និទាឃរដូវសមរភូមិ ។ [៤៥]
- ↑ Doggett 2006.
- ↑ ២,០ ២,១ Dunn 2003.
- ↑ Jesus: An Historian's Review of the Gospels. 1977. p. 71.
- ↑ ៤,០ ៤,១ ៤,២ ៤,៣ Rahner 1975.
- ↑ "Jesus - Jewish Palestine, Messiah, Nazareth | Britannica". www.britannica.com (in អង់គ្លេស). Retrieved 6 January 2024.
- ↑ Maier 1989, pp. 113–129.
- ↑ Molnar 1999.
- ↑ ៨,០ ៨,១ ៨,២ Niswonger 1992.
- ↑ Hijmans, S.E., Sol, the sun in the art and religions of Rome, 2009, p. 595. ISBN 978-90-367-3931-3 Archived 10 May 2013 at the វេយប៊ែខ ម៉ាស៊ីន.
- ↑ Rahner 1975, p. 731.
- ↑ ១១,០ ១១,១ Freed 2001.
- ↑ Barnes 1968.
- ↑ Bernegger 1983.
- ↑ Gelb 2013.
- ↑ Martin 1989.
- ↑ Schürer, Vermès & Millar 1973.
- ↑ Steinmann 2009.
- ↑ ១៨,០ ១៨,១ Kokkinos 1989, pp. 133-165.
- ↑ ១៩,០ ១៩,១ Evans 1973, pp. 24-39.
- ↑ Rhees 2007.
- ↑ Archer 1982.
- ↑ Bruce 1984, pp. 87–88.
- ↑ ២៣,០ ២៣,១ ២៣,២ Köstenberger, Kellum & Quarles 2009, p. 114.
- ↑ Freedman & Myers 2000, p. 249.
- ↑ Evans 2003.
- ↑ ២៦,០ ២៦,១ Novak 2001.
- ↑ Hoehner 1977.
- ↑ Maier 1989.
- ↑ Revillo, Juan; Keyser, John. "Did Herod the 'Great' Really Die in 4 BC?". Hope of Israel Ministries.
- ↑ "Where Was Jesus Born?". Koinonia House.
- ↑ Pratt, John. "Yet Another Eclipse for Herod". International Planetarium Society.
- ↑ Scarola 1998, pp. 61-81.
- ↑ ៣៣,០ ៣៣,១ Chronos, Kairos, Christos II: Chronological, Nativity, and Religious Studies in Memory of Ray Summers. 1998. pp. 85–96. ល.ស.ប.អ. 978-0-86554-582-3.
- ↑ Jachowski, Raymond J. (2015). "The Death of Herod the Great and the Latin Josephus: Re-Examining the Twenty-Second Year of Tiberius". Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism 11: 9–18.
- ↑ (1989). "The Nativity and Herod's Death". Chronos, Kairos, Christos: Nativity and Chronological Studies Presented to Jack Finegan: 85–92.
- ↑ Blackburn & Holford-Strevens 2003, p. 767.
- ↑ Blackburn & Holford-Strevens 2003, p. 778.
- ↑ The manuscript reads, VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae. ("The Chronography of 354 AD. Part 12: Commemorations of the Martyrs Archived November 22, 2011, at the វេយប៊ែខ ម៉ាស៊ីន.", The Tertullian Project. 2006.)
- ↑ ៣៩,០ ៣៩,១ ៣៩,២ The Oxford Handbook of Christmas. 2020. pp. 7-10.
- ↑ Christmas and its cycle. 2002. pp. 550–557.
- ↑ Hyden, Marc (20 December 2021). "Merry Christmas, Saturnalia or festival of Sol Invictus?" (ជាen). Newnan Times-Herald. https://times-herald.com/news/2021/12/merry-christmas-saturnalia-or-festival-of-sol-invictus. "Around 274 ADᵃ, Emperor Aurelian set December 25—the winter solstice at the time—for the celebration of Sol Invictus who was the 'Unconquered Sun' god. 'A marginal note on a manuscript of the writings of the Syriac biblical commentator Dionysius bar-Salibi states that in ancient times the Christmas holiday was actually shifted from 6 January to 25 December so that it fell on the same date as the pagan Sol Invictus holiday,' reads an excerpt from Biblical Archaeology. / Could early Christians have chosen 25 December to coincide with this holiday? 'The first celebration of Christmas observed by the Roman church in the West is presumed to date to [336 AD],' per the Encyclopedia Romanaᵃ, long after Aurelian established Sol Invictus' festival."
(a) Sol Invictus and Christmas. - ↑ "When was Jesus born?". Bibleinfo.com (in អង់គ្លេស). Retrieved 1 December 2017.
- ↑ Niswonger 1992, p. 121–124.
- ↑ Morris 1988, p. 93.
- ↑ Muhammad, Bilal (16 January 2020). "A Green Christmas: Jesus' Birthdate in the Islamic Tradition". Berkeley Institute for Islamic Studies. Retrieved 28 December 2022.
Cite error: <ref> tags exist for a group named "lower-alpha", but no corresponding <references group="lower-alpha"/> tag was found