វាយុ ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Vata និង Pavana, [] គឺជា ព្រះហិណ្ឌូ នៃខ្យល់ក៏ដូចជាអ្នកនាំសារដ៏ទេវភាពនៃព្រះ។ នៅក្នុង គម្ពីរវេទ វាយុជាអាទិទេពដ៏សំខាន់ ហើយមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ ព្រះឥន្ទ្រ ដែលជាស្តេចនៃព្រះ។ លោក​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឡើង​ថា​កើត​ចេញ​ពី​ខ្យល់​ដង្ហើម​នៃ​ឧត្តម​ជា ​វិស្ណុ​បុរៈ ហើយ​ក៏​ជា​អ្នក​ផឹក ​សោម ​មុន​គេ​ដែរ។ [] Upanishads សរសើរគាត់ថាជា Prana ឬ "ដង្ហើមនៃពិភពលោក" ។ ក្នុង​គម្ពីរ​ហិណ្ឌូ​ក្រោយ​មក លោក​ត្រូវ​បាន​ពណ៌នា​ថា​ជា ​ទិក្បាល (អ្នក​យាម​ទិស​ម្នាក់) ដែល​មើល​ទៅ​ទិស​ពាយ័ព្យ។ [] [] វីរភាព​ហិណ្ឌូ ​ពិពណ៌នា​ថា​គាត់​ជា​បិតា​របស់​ព្រះ ហនុមាន និង ​ភិម ។ []

អ្នកដើរតាមពួកបរិសុទ្ធនៅសតវត្សទី 13 Madhva ជឿថាគ្រូរបស់ពួកគេជា អ្នកចាប់កំណើត របស់ វាយុ ។ [] [] [] ពួកគេគោរពបូជាអាទិទេពខ្យល់ជា មុខ្យប្រាន ហើយចាត់ទុកគាត់ជាកូនប្រុសរបស់ ព្រះវិស្ណុ

អត្ថន័យ

កែប្រែ

ពាក្យ​សម្រាប់ ​ខ្យល់ ( ​វាយុ ​) ឬ​ខ្យល់ (pavana ​) គឺជា ​ធាតុ​បុរាណ​មួយ​ក្នុង​សាសនា​ហិណ្ឌូ ​។ ពាក្យ សំស្រ្កឹត វាយុ មានន័យត្រង់ ' ផ្លុំ '; វាយុ, ' ផ្លុំ ' និង Prana, ' ដង្ហើម ' (viz. the breath of life, cf. the * an - in animate )។ អាស្រ័យហេតុនេះ សេចក្តីយោងចម្បងនៃពាក្យគឺ 'អាទិទេពនៃជីវិត' ដែលពេលខ្លះសម្រាប់ភាពច្បាស់លាស់ហៅថា មុខ្យ-វាយុ (វាយុ) ឬ មុខ្យប្រាន (មេនៃកម្លាំងជីវិត ឬកម្លាំងសំខាន់) ។ []

  1. Eva Rudy Jansen; Tony Langham (1993), The book of Hindu imagery: The Gods and their Symbols, Binkey Kok Publications, ល.ស.ប.អ. 978-90-74597-07-4, https://books.google.com/books?id=1iASyoae8cMC, "God of the wind ... also known as Vata or Pavan ... exceptional beauty ... moves on noisily in his shining coach ... white banner ..." 
  2. (ជាen) The Rigveda: The Earliest Religious Poetry of India. 2014. ល.ស.ប.អ. 978-0-19-937018-4. https://books.google.com/books?id=1-PRAwAAQBAJ&dq=v%C4%81yu&pg=PA631. 
  3. Handbook of Hindu Mythology. 27 March 2008. ល.ស.ប.អ. 978-0-19-533261-2. https://books.google.com/books?id=N7LOZfwCDpEC&q=Vayu. 
  4. (ជាen) Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses. 1998. ល.ស.ប.អ. 978-81-7625-039-9. https://books.google.com/books?id=mfTE6kpz6XEC&q=Vayu. 
  5. The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series. December 1991. ល.ស.ប.អ. 9780892813544. https://books.google.com/books?id=1HMXN9h6WX0C&q=Vayu&pg=RA1-PA260. 
  6. Jeffery D. Long (9 September 2011). Historical Dictionary of Hinduism. Scarecrow Press. p. 187. ល.ស.ប.អ. 9780810879607. https://books.google.com/books?id=ZkkFCwAAQBAJ. "Born near Udipi in Karnataka, where he spent most of his life, Madhva is believed by his devotees to be the third incarnation or avatāra of Vāyu, the Vedic god of the wind (the first two incarnations being Hanuman and Bhīma)." 
  7. Ravi Prakash (15 January 2022). Religious Debates in Indian Philosophy. K.K. Publications. p. 176. https://books.google.com/books?id=V0hZEAAAQBAJ. "According to tradition, Madhvacarya is believed to be the third incarnation of Vayu (Mukhyaprana), after Hanuman and Bhima." 
  8. R. K. Madhukar (1 January 2014). Gayatri: The Profound Prayer. Motilal Banarsidass. p. 90. ល.ស.ប.អ. 978-8178-22467-1. https://books.google.com/books?id=-3blDwAAQBAJ&pg=PA90. "Vayu is accorded the status of a deva, an important God in the ancient literature. Lord Hanuman, who is considered to be one of the avatars of Vayudeva, is described as Mukhyaprana." 
  9. Subodh Kapoor (2002). Indian Encyclopaedia, Volume 1. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 7839. ល.ស.ប.អ. 9788177552577. https://books.google.com/books?id=BSbgGLdGSRIC. "Mukhya Prana - The chief vital air"