រាក្ស
រាក្ស ឬ រាក្ស័ស ( សំស្ក្រឹត: राक्षस , រាក្ឞស ; បាលី: រក្ខស ; បកប្រែថា "អ្នកថែរក្សា") [១] គឺជាពូជនៃសត្វសាហាវជាធម្មតាដែលមានលក្ខណៈពិសេសនៅក្នុង សាសនាហិណ្ឌូ ព្រះពុទ្ធសាសនា សាសនាជេន និង សាសនាឥស្លាម Folk ។ ពួកគេរស់នៅលើផែនដី ប៉ុន្តែមានអំណាចអរូបី ដែលជាធម្មតាពួកគេប្រើសម្រាប់អំពើអាក្រក់ ដូចជាការរំខានដល់ ការបូជាវេទ ឬការស៊ីមនុស្ស។ [២] [៣]
ពាក្យនេះក៏ប្រើដើម្បីពណ៌នាអំពី អសុរា ជាវណ្ណៈនៃពួកអ្នកស្វែងរកអំណាចដែលប្រឆាំងនឹងពួក ទេវៈ ដ៏សប្បុរស។ ពួកគេច្រើនតែត្រូវបានគេបង្ហាញថាជាអ្នកប្រឆាំងនៅក្នុងគម្ពីរ ហិណ្ឌូ ក៏ដូចជានៅក្នុង ព្រះពុទ្ធសាសនា និង សាសនាជេន ។ ទម្រង់ស្រីរបស់ រាក្ស គឺ រាក្សសិ ។ [៤]
ព្រហ្មញ្ញសាសនា
កែប្រែការពិពណ៌នា
កែប្រែរាក្ស ច្រើនតែត្រូវបានពណ៌នាថាជាសត្វដែលផ្លាស់ប្តូររូបរាង កាចសាហាវ រូបរាងដ៏មហិមា ដោយមាន ចង្កូម ពីរលេចចេញពីមាត់ខាងលើ និងមានក្រចកដៃមុតស្រួចដូចក្រញ៉ាំ។ ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញថាជាមនុស្សអាក្រក់ សត្វដែលស្រែកថ្ងូរ និងជា សត្វដែលមិនចេះឆ្អែតឆ្អន់ ដែលអាចធុំក្លិនសាច់មនុស្សបាន។ សត្វដ៏កាចសាហាវមួយចំនួនត្រូវបានបង្ហាញដោយភ្នែក និងសក់ក្រហមឆេះ ផឹក ឈាម ដោយដៃរបស់ពួកគេ ឬពីលលាដ៍ក្បាលមនុស្ស (ស្រដៀងទៅនឹងតំណាងនៃ បិសាចជញ្ជក់ឈាម នៅក្នុងទេវកថាលោកខាងលិចក្រោយៗមក)។ ជាទូទៅពួកគេអាចហោះហើរ បាត់ខ្លួន និងមាន ម៉ាយ៉ា (អំណាចវេទមន្តនៃការបំភាន់) ដែលអាចឱ្យពួកគេផ្លាស់ប្តូរទំហំតាមឆន្ទៈ និងសន្មតថាជាទម្រង់នៃសត្វណាមួយ។ សមមូលស្ត្រីនៃ រាក្ស គឺ រាក្សសិ ។ [៥][ ត្រូវការការដកស្រង់បន្ថែម ]
នៅក្នុងវីរភាពហិណ្ឌូ
កែប្រែនៅក្នុងពិភពនៃ រាមាយណះ និង មហាភារត រាក្ស គឺជាពូជដែលមានប្រជាជនច្រើន។ មានរាក្សទាំងល្អ និងអាក្រក់ ហើយក្នុងនាមជាអ្នកចម្បាំង ពួកគេបានប្រយុទ្ធជាមួយកងទ័ពទាំងល្អ និងអាក្រក់។ ពួកគេជាអ្នកចម្បាំងដ៏មានឥទ្ធិពល វេទមន្តជំនាញ និងអ្នកបំភាន់។ ក្នុងនាមជាអ្នកផ្លាស់ប្តូររូបរាង ពួកគេអាចសន្មតនូវទម្រង់រាងកាយផ្សេងៗគ្នា។ ក្នុងនាមជាអ្នកបំភាន់ភ្នែក ពួកគេមានសមត្ថភាពបង្កើតរូបរាងដែលពិតចំពោះអ្នកដែលជឿលើពួកគេ ឬអ្នកដែលបរាជ័យក្នុងការបណ្តេញពួកគេ។ រាក្សខ្លះត្រូវបានគេនិយាយថាជាអ្នកស៊ីមនុស្ស ហើយបានបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងត្រេកត្រអាលនៅពេលដែលការកាប់សម្លាប់នៅលើសមរភូមិគឺអាក្រក់បំផុត។ ម្តងម្កាល ពួកគេបានបម្រើជាទាហានដែលមានឋានៈ និងឯកសារក្នុងការបម្រើមេទ័ពម្នាក់ ឬផ្សេងទៀត។
ក្រៅពីការប្រព្រឹត្តរបស់ពួកគេចំពោះឋានៈនិងឯកសារដែលមិនបញ្ចេញឈ្មោះ រាក្ស វីរភាពប្រាប់ពីរឿងរបស់សមាជិកខ្លះនៃសត្វទាំងនេះដែលមានភាពល្បីល្បាញ ជួនកាលជាវីរបុរស ប៉ុន្តែច្រើនតែជាមនុស្សអាក្រក់។
Thapar ណែនាំថា រាក្ស អាចតំណាងឱ្យការបំផ្លើស និងពណ៌នាអរូបីនៃពួកអ្នករស់នៅក្នុងព្រៃដែលមានបិសាច ដែលនៅក្រៅសង្គមវណ្ណៈ។ [៦]
នៅក្នុង រាមាយណៈរាជា
កែប្រែនៅក្នុងសៀវភៅ 3-6 នៃ រាមាយណៈ, រាក្ស គឺជាអ្នកប្រឆាំងសំខាន់នៃ narrative ។ តួឯករាមសម្លាប់រាក្សជាច្រើនពាសពេញវីរភាព រួមមាន តាដកា, មារីច, និង រាពណ៌ ។ [៣] នៅក្នុងវីរភាពនេះ រាក្ស ត្រូវបានបង្ហាញជាអារក្សជាចម្បង ដែលមានចរិតឆេវឆាវ និងផ្លូវភេទ។ ពួកគេអាចសន្មតទម្រង់ណាមួយដែលពួកគេចង់បានដែល ក្រុងរាពណ៌ ប្រើដើម្បីឥទ្ធិពលល្អដើម្បីបោកបញ្ឆោតនិងចាប់ពង្រត់ សីតា ភរិយារបស់ ព្រះរាម ដែលជំរុញការនិទានរឿងដែលនៅសល់។ រាក្សអាស្រ័យនៅក្នុងព្រៃខាងត្បូងនៃវាលទំនាបគង្គា និងក្នុងបន្ទាយកោះ លង្កា ទាំងឆ្ងាយពីដែនដី កោសល និងផ្ទះរាម។ ក្នុងលង្កា រាជធានីនៃរាពណ៍ មានរាក្សរស់នៅក្នុងសង្គមដ៏សមាញមួយដែលប្រៀបធៀបនឹងមនុស្សនៃ អយុធ្យា ដែលរាក្សខ្លះដូចជា វិបស្សនា ជាសត្វមានសីល។ [៧]
ពុទ្ធសាសនា
កែប្រែរាក្សជាច្រើនលេចឡើងក្នុងគម្ពីរពុទ្ធសាសនាផ្សេងៗ។ នៅក្នុងប្រពៃណីចិន រាក្ស ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា luosha (羅刹/罗刹) [៨] នៅប្រទេសជប៉ុន គេស្គាល់ថាជា រ៉ាសេតស៊ូ (羅刹)
ការពិពណ៌នាអំពីសិល្បៈ និងប្រជាប្រិយ
កែប្រែវិចិត្រករ អង្គរ ក្នុង ប្រទេសកម្ពុជា តែងពណ៌នាអំពី រាពណ៌ ជាចម្លាក់ថ្ម និង ចម្លាក់លៀនបាស ។ "ស្ពាន នាគ " នៅច្រកចូលទីក្រុង អង្គរធំ សតវត្សទី 12 ត្រូវបានតម្រង់ជួរដោយរូបចម្លាក់ថ្មធំ ៗ របស់ ទេវ និង អសុរ ដែលចូលរួមក្នុងការកូរ សមុទ្រទឹកដោះគោ ។ រាពណ៌ ក្បាលដប់ត្រូវបានបង្ហាញជាយុថ្កាខ្សែនៃ អសុរ ។
ចម្លាក់លៀននៅប្រាសាទ អង្គរវត្ត សតវត្សរ៍ទី 12 បង្ហាញពីរូបដែលកំពុងឆាបឆេះសមុទ្រ។ វារួមបញ្ចូល រាពណ៌ បោះយុថ្កាខ្សែ អសុរ ដែលកំពុងទាញក្បាលនាគ។ អ្នកប្រាជ្ញបានសន្មតថាតួអង្គមួយក្នុងត្រកូល ទេវៈ គឺ ព្រះវិភិសន ជាបងប្រុសរបស់រាពណ៌ ពួកគេទាញកន្ទុយនាគពួកគេទាញកន្ទុយ ដើម្បីកូរសមុទ្រទឹកដោះ។ ចម្លាក់លៀនប្រាសាទអង្គរវត្តមួយទាព្ណ៌ហាញពីរ៉ាវណាប្រដាប់អាវុធ២០ដើមដែលអង្រួន ភ្នំកៃសា ។
វិចិត្រករអង្គរក៏បានពណ៌នាអំពីសមរភូមិលង្ការវាងរាក្ស ក្រោមការបញ្ជារបស់ រាពណ៌ និង វនរស ឬស្វាក្រោមបញ្ជារបស់ រាម និង សុគ្រិវ ។ ប្រាសាទអង្គរវត្តសតវត្សទី 12 មានចម្លាក់លៀនយ៉ាងអស្ចារ្យនៃសមរភូមិលង្ការវាង រាក្ស របស់ រាពណ៌ និងស្វារបស់ រាម ។ រាពណ៌ ត្រូវបានបង្ហាញដោយក្បាលដប់ និងដៃម្ភៃ ឡើងលើរទេះសេះដែលគូរដោយសត្វដែលមើលទៅដូចជាសត្វសេះ តោ និងបក្សី ។ ត្រូវបានគេបង្ហាញថាឈរពីក្រោយនិងតម្រឹមជាមួយរាមa និងប្អូនប្រុសរបស់គាត់លក្ស្មណa ។កុម្ភកណ៌a ដែលបានដាក់លើរទេះស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញការប្រយុទ្ធជាមួយសុគ្រិពa ។
ការប្រយុទ្ធនេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចម្លាក់ស្រាលស្រាលតិចនៅប្រាសាទ ព្រះខ័ន ក្នុងសតវត្សរ៍ទី ១២។
- ↑ www.wisdomlib.org (18 April 2019). "God Brahmā's mental creation [Chapter 8]". www.wisdomlib.org (in អង់គ្លេស). Retrieved 16 June 2022.
- ↑ (ជាen) Who's Who in Non-Classical Mythology. 4 February 2014. pp. 163. ល.ស.ប.អ. 978-1-136-41437-4. https://books.google.com/books?id=pa7KAgAAQBAJ&dq=rakshasa+mythology&pg=PA163.
- ↑ ៣,០ ៣,១ Brill's Encyclopedia of Hinduism Online. 2018. Cite error: Invalid
<ref>
tag; name ":1" defined multiple times with different content - ↑ Knappert, Jan (1991) (ជាen). Indian Mythology: An Encyclopedia of Myth and Legend. Aquarian Press. pp. 148. ល.ស.ប.អ. 978-1-85538-040-0. https://books.google.com/books?id=SnnYAAAAMAAJ&q=rakshasi+mythology.
- ↑ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam. រៀ. India through the Ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. https://archive.org/details/indiathroughages00mada.
- ↑ (ជាen) Early India: From the Origins to AD 1300. Berkeley, Los Angeles. 2002. pp. 55–56. ល.ស.ប.អ. 0-520-23899-0.
- ↑ The Rāmāyaṇa of Vālmīki: An Epic of Ancient India, Volume III: Araṇyakāṇda. 1991. pp. 68–84.
- ↑ The Contemporary Chinese Dictionary. 2002. ល.ស.ប.អ. 7-5600-3195-1.