សាបាក (ទឹកដីបុរាណ)
សាបាក ( ឥណ្ឌូនេស៊ី : Sabak ; ចិន : 阇婆 ឬ 闍婆 " She-bó " , " Shepo " ; សំស្ក្រឹត : Javaka ; អារ៉ាប់ : الزابج " Zabaj "; ឡាតាំង : Jabad) ត្រូវបានគេគិតថា ជាទឹកដីបុរាណមួយ ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសចិន។ កន្លែងណាមួយនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ រវាង នគរចេនឡា (ឥឡូវប្រទេសកម្ពុជា) និង ជ្វា ។ ប្រវត្តិវិទូជាច្រើនបានភ្ជាប់នគរនេះជាមួយ ស្រីវិជ័យ ហើយគិតថាទីតាំងរបស់វាស្ថិតនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុង កោះស៊ូម៉ា ត្រា កោះជ្វា ឬ ឧបទ្វីបម៉ាឡេ ។ [១] ប្រវត្ដិវិទូឥណ្ឌូនេស៊ីបានស្នើថា សាបាក មានទំនាក់ទំនងជាមួយតំបន់ មួរ៉ាសាបាក នាពេលបច្ចុប្បន្ន ដែលជា មាត់ទន្លេ Batang Hari ក្នុង East Tanjung Jabung Regency ខេត្ត Jambi ។ [២] សាបាក ក៏អាចមានទីតាំងនៅ ជ្វា មិនមែន ស្រីវិជ័យ ទេព្រោះ សាបាក ត្រូវបានគេកត់សំគាល់ថាជាឧបសម្ព័ន្ធ ស្រីវិជ័យ ហើយទំហំនៃ សាបាក មានទំហំត្រឹមតែពាក់កណ្តាលនៃកោះមួយហៅថា Ramni (ស៊ូម៉ាត្រា) ។ [៣] : ៣០–៣១
Samuel Bochart បានផ្តល់យោបល់ថា ចាបាក គឺជាកោះ Iabadiu ដូចដែលបានរៀបរាប់ដោយ Ptolemy ថា "វាត្រូវបានអានថា ἰαβαδίου នោះគឺជា iaba - diu ឬកោះ ជ្វា" ។ [៤] គាត់ប្រកែកថា "iaba diu" មានន័យថាកោះ barley ហើយពាក្យ "iaba " គឺផ្អែកលើពាក្យអារ៉ាប់ jabad ឬ aibad ដែលមានន័យថាស្មៅឬគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលមានបំណងសម្រាប់គោក្របី។ [៤] Bochart ក៏ប្រកែកដែរថា ការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃ Iabadiu គឺ νῆσος ( nesos, many islands ) មិនមែនជា νήσου ( nísou, an island ) ទេ។ នៅលើការបោះពុម្ពដ៏សំខាន់នៃ Stephanus នៃ Byzantium លោក Abraham Berkelius ប្រកែកថាកោះ Iabadiu ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ Ptolemy គឺ Iaba diu ឬកោះ ជ្វា ។ ហើយសម្រាប់ជនជាតិពែរ្ស និងប្រជាជនឥណ្ឌា គ្មាននរណាម្នាក់ដែលមិនដឹងថា "ឌីយូ" តំណាងកោះនោះទេ ហើយ "អ៊ីបា" តំណាងឱ្យស្មៅ ឬគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ [៥]
ទីតាំងពិតប្រាកដរបស់វានៅតែជាប្រធានបទនៃការជជែកដេញដោលក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញ។ ទីតាំងដែលអាចកើតមានផ្សេងទៀតដូចជា Borneo ភាគខាងជើង និង ហ្វីលីពីន ក៏ត្រូវបានស្នើផងដែរ។
ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ
កែប្រែប្រភពសំខាន់នៃអត្ថិភាពនៃនគរ សាបាក គឺជានាវិកជនជាតិ ពែរ្ស ឈ្មោះ Sulaiman al-Tajir al-Sirafi ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Sulaiman the Merchant នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ " Rihlah As-Sirafiy " (ដំណើររបស់ As-Sirafi) ដែលគាត់បានកត់ត្រាទុក។ ដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់ ប្រទេសឥណ្ឌា ចិន និងកោះ សាបាក ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ៨៥១ នៃគ.ស.។ ខាងក្រោមនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីដំណើររបស់ Sulaiman al-Tajir al-Sirafi៖ [៣] : ៣០–៣១
បន្ទាប់មកយើងនឹងពិភាក្សាអំពីទីក្រុង សាបាក ដែលបំបែកចេញពីប្រទេសចិន។ រវាងទាំងពីរ [សាបាក និងប្រទេសចិន] អាចទៅដល់ដោយការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រក្នុងរយៈពេលមួយខែឬតិចជាងនេះប្រសិនបើខ្យល់ល្អ; វាត្រូវបានគេនិយាយថាប្រហែល 900 farsakh ។ ស្ដេចត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "មហារាជា" ( '' al-maharij '' )។ មហារាជ គ្រប់គ្រងលើកោះជាច្រើន ដូច្នេះថាមពលសរុបអាចឈានដល់ 1000 Farsakh ឬច្រើនជាងនេះ។ ហើយនៅក្នុងទឹកដីរបស់វាមានកោះមួយដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃរាជាណាចក្ររបស់វា ដូចបានប្រាប់ក្នុងប្រវែងប្រហែល ៤០០ Farsakhs ។ ក៏មានកោះមួយដែលគេស្គាល់ថាជា "Al-Rami" (ទឹកដីនៃព្រួញ) ដែលមានប្រវែងប្រហែល 800 farsak ។ មានរុក្ខជាតិជាច្រើនដូចជា ឈើក្រហម camphor និងផ្សេងៗទៀត។ ហើយនៅក្នុងទឹកដីរបស់វាមានកោះមួយ [ សិង្ហបុរី ] ដែលជាច្រកឆ្លងកាត់រវាងដីចិន និងទឹកដីអារ៉ាប់។ ហើយចម្ងាយប៉ាន់ស្មានគឺ 80 farsakhs ។ ហើយគាត់បានប្រមូលទំនិញដូចជា ផ្តៅ កំបោរ ឈើខ្សាច់ ភ្លុក សំណប៉ាហាំង ឈើក្រហម និងគ្រឿងទេសផ្សេងៗ និងវត្ថុផ្សេងៗទៀតដែលបញ្ជីនឹងវែងឆ្ងាយ។ ហើយនៅពេលនេះ ការធ្វើដំណើរពីអូម៉ង់ទៅទីនោះ និងពីទីនោះទៅអូម៉ង់បានប្រព្រឹត្តទៅរួចហើយ។ ការបញ្ជាទិញរបស់ មហារាជ អនុវត្តនៅទូទាំងកោះ និងដីគោកផងដែរ ហើយតំបន់សំខាន់របស់វាគឺកន្លែងដែលវាស្ថិតនៅ។ មហារាជ បានគ្រប់គ្រងកោះទាំងអស់នេះ។ ចំណែកឯកោះដែលគាត់រស់នៅជាកោះមានជីជាតិ និងមានប្រជាជនរស់នៅច្រើនកុះករ។ នរណាម្នាក់ដែលអាចទុកចិត្តបានបាននិយាយថា នៅពេលដែលមាន់ចាប់ផ្តើមពងនៅពេលព្រលឹម ដូចករណីនៅក្នុងទឹកដីអារ៉ាប់ ពួកគេនឹងឆ្លើយតបក្នុងរយៈពេលជាង 100 farsakh ។ នេះអាចកើតឡើងដោយសារតែភូមិនានាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយដោយសារតែមិនមានវាលខ្សាច់ ឬប្រាសាទនានា ពួកគេតម្រង់ជួរជាបន្តបន្ទាប់។ អ្នកដែលធ្វើដំណើរដោយថ្មើរជើងឬសេះក្នុងប្រទេសនេះអាចទៅកន្លែងណាដែលគាត់ចូលចិត្ត។ ប្រសិនបើគាត់ហត់ គាត់អាចឈប់នៅកន្លែងណាដែលគាត់ចូលចិត្ត ហើយគាត់តែងតែអាចរកកន្លែងស្នាក់នៅបាន។ (" Rihlah As-Sirafiy ", Sulaiman al-Tajir al-Sirafi)
រឿងព្រេងរបស់ មហារាជ នៃ សាបាច
កែប្រែថ្ងៃមួយដោយការច្រណែនឈ្នានីស អ្នកគ្រប់គ្រងខ្មែរបានថ្លែងសុន្ទរកថាខាងក្រោមនៅក្នុងតុលាការ។
អ្នកគ្រប់គ្រងវ័យក្មេងបាននិយាយថា "ខ្ញុំមានបំណងប្រាថ្នាមួយដែលខ្ញុំចង់បំពេញ" ។
ព្រះអង្គបានសួរទីប្រឹក្សាដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ថា៖ «តើអ្វីទៅជាការប៉ងប្រាថ្នានោះ»។
ព្រះចៅអធិរាជបានកត់សម្គាល់ថា "ខ្ញុំចង់ឃើញមុខខ្ញុំនៅលើចាន" ដែលជាប្រមុខនៃស្តេច សាបាច ។
រដ្ឋមន្ត្រីឆ្លើយថា “ទូលបង្គំមិនប្រាថ្នាទេ ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់សម្តែងនូវព្រះរាជបំណងបែបនេះ”។ លោករដ្ឋមន្ត្រីបានឆ្លើយថា “ខ្មែរនិងសាបាចមិនដែលបង្ហាញការស្អប់គ្នាដោយពាក្យសំដីឬអំពើណាមួយឡើយ។ អ្វីដែលព្រះមហាក្សត្របានមានបន្ទូលមិនគួរធ្វើឡើងវិញទេ»។
ដោយខឹងសម្បារនឹងការទូន្មានដ៏ឈ្លាសវៃនេះ មេដឹកនាំខ្មែរបានបញ្ចេញសំឡេងរបស់គាត់ ហើយទាមទារម្តងទៀត ដើម្បីអោយមេទ័ព និងពួកអភិជនទាំងអស់ដែលមានវត្តមាននៅតុលាការបានស្តាប់គាត់។ សម្ដីនៃការផ្ទុះកំហឹងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងវ័យក្មេងបានឆ្លងពីមាត់មួយទៅមាត់មួយរហូតដល់ទីបំផុតវាបានមកដល់តុលាការនៃ មហារាជ នៃ សាបាច ។ លុះបានឮពាក្យរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងខ្មែរហើយ មហារាជក៏បញ្ជាឲ្យក្រុមប្រឹក្សារបស់ខ្លួនរៀបចំសំពៅមួយពាន់សម្រាប់ចេញដំណើរ។ លុះរៀបចំកងនាវាហើយ ព្រះមហារាជក៏ឡើងលើគោក ហើយប្រកាសប្រាប់ហ្វូងអ្នកនៅមាត់ច្រាំងថា នឹងធ្វើដំណើរកម្សាន្តនៅលើកោះរបស់ខ្លួន ។ លុះដល់សមុទ្រហើយ មហារាជបញ្ជាឲ្យទ័ពទ័ពបន្តទៅរាជធានីរបស់ស្ដេចខ្មែរ ដែលទ័ពរបស់ព្រះអង្គបាននាំខ្មែរដោយភ្ញាក់ផ្អើល ដណ្តើមយកទីក្រុង ហើយឡោមព័ទ្ធព្រះរាជវាំង។ ក្រោយពីចាប់បានអ្នកគ្រប់គ្រងខ្មែរហើយ គាត់ត្រូវបាននាំយកទៅមុខព្រះមហារាជនៃសាបាច។
"តើអ្វីបណ្តាលឱ្យអ្នកបង្កើតនូវសេចក្តីប្រាថ្នាដែលមិននៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នកដើម្បីបំពេញ ដែលនឹងមិនផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសុភមង្គលឡើយ ប្រសិនបើអ្នកបានដឹងពីវា ហើយនឹងមិនត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត ប្រសិនបើវាងាយស្រួលសម្រេច?" បានសួរ មហារាជ នៃ សាបាច ។
ដោយសារស្តេចខ្មែរគ្មានអ្វីត្រូវនិយាយតបស្នងទេ មហារាជនៃសាបាចបានបន្ត«អ្នកបានបង្ហាញបំណងចង់ឃើញក្បាលខ្ញុំនៅចំពោះមុខអ្នក បើអ្នកចង់ដណ្តើមយកប្រទេស និងនគររបស់ខ្ញុំ ឬចង់បំផ្លាញផ្នែកមួយរបស់វា ខ្ញុំក៏នឹងធ្វើដូចគ្នានឹងអ្នកដែរ។ បានត្រឹមតែសំដែងសេចក្តីប្រាថ្នាដំបូងប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំនឹងអនុវត្តចំពោះអ្នកនូវការព្យាបាលដែលអ្នកចង់អនុវត្តចំពោះខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងត្រឡប់ទៅប្រទេសរបស់ខ្ញុំវិញ ដោយមិនយកអ្វីជារបស់ខ្មែរ ទោះតម្លៃធំ ឬតូចក៏ដោយ”។
លុះព្រះមហារាជាត្រឡប់ទៅវាំងវិញ ទ្រង់គង់លើបល្ល័ង្ក។ ចានមួយដែលដាក់នៅចំពោះមុខព្រះអង្គ គឺជាចានមួយដែលដាក់ព្រះសិរសាអតីតព្រះមហាក្សត្រខ្មែរ។ :
សាយាប៊ីហ្គា
កែប្រែប្រភពអារ៉ាប់ជាច្រើនបានកត់សម្គាល់ពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនមួយដែលគេហៅថា សាយាប៊ីហ្គា ដែលបានតាំងទីលំនៅលើច្រាំងនៃឈូងសមុទ្រពែរ្សមុនការងើបឡើងនៃ សាសនាអ៊ីស្លាម ។ កុលសម្ព័ន្ធ ឬក្រុមនេះហាក់ដូចជាមានប្រភពមកពីអាណានិគមនៃ ជនជាតិស៊ូម៉ាត្រាន ឬជនជាតិជ្វា ដែលដើមឡើយបានតាំងលំនៅនៅ Sind ប៉ុន្តែត្រូវបានចាប់ជាអ្នកទោសក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់ ពែរ្ស និងបានចុះឈ្មោះដោយបង្ខំនៅក្នុងកងកម្លាំងយោធា ពែរ្ស ។ សាយាប៊ីហ្គា គឺជាទាហានស៊ីឈ្នួលដែលមានគុណសម្បត្តិជាទាហានខ្ពស់ មានវិន័យ ធ្លាប់ទៅសមុទ្រ អ្នកបម្រើស្មោះត្រង់។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាស័ក្តិសមក្នុងការបម្រើជាឆ្មាំ និងទាហាន អ្នកយាមឃ្លាំង និងអ្នកយាមរតនាគារ។ នៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Caliph Abu Bakr (632–634) ពួកគេបានបង្កើតយោធភូមិនៅ At-Khatt ក្នុង Al-Bahrain ហើយនៅឆ្នាំ 656 ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រាថាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកយាមរតនាគារនៅ Al-Basra ។ Ferrand (1926) បង្ហាញថាឈ្មោះ សាយាប៊ីហ្គា គឺបានមកដោយផ្ទាល់ពី សាបាល ដែលជាបំរែបំរួលរបស់ សាបាក ។ [៦] :
ទីតាំង
កែប្រែស្រីវិជ័យ
កែប្រែប្រវត្តិវិទូជាច្រើនកំណត់អត្តសញ្ញាណ សាបាល ជាមួយ ស្រីវិជ័យ ដែលជាចក្រភពមួយស្ថិតនៅកណ្តាល កោះស៊ូម៉ាត្រា ។ សាបាក គឺជាពាក្យ អារ៉ាប់ សម្រាប់កោះស៊ូម៉ាត្រា និងជ្វា ដែលប្រហែលជាត្រូវគ្នានឹងភាសា ស្រីវិជ័យ។ [១] អ្នកប្រាជ្ញជនជាតិបារាំងម្នាក់ ឈ្មោះ George Coedès បានបោះពុម្ពការរកឃើញ និងការបកស្រាយរបស់គាត់នៅក្នុងកាសែតជាភាសាហូឡង់ និងឥណ្ឌូនេស៊ី។ [៧] Coedès បានកត់សម្គាល់ថា ឯកសារយោងរបស់ចិនទៅកាន់ " Sanfoqi " ឬ " Sanfotsi " ដែលពីមុនបានអានថា "ស្រីភោជ" ហើយសិលាចារឹកនៅក្នុងភាសា ម៉ាឡេចាស់ សំដៅទៅលើចក្រភពតែមួយ។ [៨] នេះផ្ទុយនឹងគំនិតរបស់ Mulyana និង Lombard ដែលបានកំណត់ Sanfotsi និង Sanfoqi ជា ស្រីវិជ័យ / ស៊ូម៉ាត្រា ផ្ទុយពី ជ្វា ។ [៩] [១០]
ស្រីវិជ័យ និងដោយការបន្ថែមឈ្មោះ ស៊ូម៉ាត្រា ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយឈ្មោះផ្សេងគ្នាទៅនឹងប្រជាជនផ្សេងគ្នា។ ជនជាតិចិនបានហៅវាថា Sanfotsi ហើយនៅពេលមួយមាននគរ Kantoli ដែលមានវ័យចំណាស់មួយ ដែលអាចចាត់ទុកថាជាអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់ ស្រីវិជ័យ ។ [១១] [១២] ជនជាតិអារ៉ាប់ហៅវាថា សាបាក ហើយខ្មែរហៅវាថា មេឡាយូ។ [១១] នេះជាហេតុផលមួយទៀតដែលធ្វើឱ្យការរកឃើញ ស្រីវិជ័យ មានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ [១១] ខណៈដែលឈ្មោះទាំងនេះខ្លះត្រូវបានគេនឹកឃើញយ៉ាងខ្លាំងអំពីឈ្មោះរបស់ ជ្វា មានលទ្ធភាពខុសគ្នាដែលគេអាចនឹងសំដៅទៅកោះស៊ូម៉ាត្រាជំនួសវិញ។ [១៣]
ជ្វា
កែប្រែSulayman ប្រហែលឆ្នាំ 851 នៃគ.ស បានកត់សម្គាល់ថា Sribuza (ស្រីវិជ័យ) និង Kalah (កន្លែងមួយនៅលើឧបទ្វីបម៉ាឡេ ប្រហែលជា កេដា ) គឺជាតំបន់ដែលគ្រប់គ្រងដោយ សាបាក ។ [១៤] : ២០០–២០១ ដូច្នេះ សាបាក ដែលមានបំណងមិនមែនជា ស្រីវិជ័យ ទេ។ Ibn Khordazbeh នៅឆ្នាំ 844 Ibn Al-Fakih ក្នុងឆ្នាំ 902 Abu Zayd Hasan នៅឆ្នាំ 943 និង Sulayman ក្នុងឆ្នាំ 851 AD បានកត់សម្គាល់ថា សាបាក បានរួបរួម Sribuza និង Kalah ។ [៩] : ៥៦ [១៤] : ២០០–២០១ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ កោះជ្វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ ព្រះរាជាណាចក្រ Medang Kuno/Mataram ។
ពីព័ត៌មានភាសាអារ៉ាប់ផ្សេងទៀត ព្រះរាជាណាចក្រ សាបាក គឺនៅឆ្ងាយរហូតដល់ 20 ថ្ងៃនៃការធ្វើដំណើរពី Kalah ។ យោងតាមព័ត៌មានរបស់ Abu'lfida ចម្ងាយរវាង Kalah និងរដ្ឋជ្វាកណ្តាលគឺ 20 ថ្ងៃ។ [៩] : ៥៧ ចម្ងាយគឺដូចគ្នានឹងចម្ងាយពី ម៉ាឡាកា ទៅ ម៉ាចាប៉ាហ៊ីត ដែលបានកត់ត្រាដោយ The Epic of Hang Tuah ។ យោងតាមលោក Nugroho នេះបង្ហាញថា សាបាក គឺជាកោះជ្វា មិនមែនកោះស៊ូម៉ាត្រា ឬឧបទ្វីបម៉ាឡេទេ។ គាត់ក៏បានកត់សម្គាល់នូវចំណុចសំខាន់ៗមួយចំនួនផងដែរ៖ Sulayman បានរៀបរាប់ថា សាបាក មានប្រវែងត្រឹមតែពាក់កណ្តាលនៃកោះ Al-Rami ដែលបង្ហាញថា សាបាក គឺជាកោះ ជ្វា ខណៈដែល Al-Rami គឺជាកោះស៊ូម៉ាត្រា។ កោះដែល មហារាជ រស់នៅមានជីជាតិ និងមានប្រជាជនរស់នៅយ៉ាងក្រាស់ក្រែល ដែលត្រូវនឹងកោះ ជ្វា ។ [៣] : ៨–១០, ៣០–៣១ វាអាចទៅរួចផងដែរដែលថា She-pó ឬ She-bó នៅក្នុងកំណត់ត្រាចិនដែលជាឈ្មោះដើមនៃកោះជ្វា (ជវទ្វិប គឺជាពាក្យសំស្ក្រឹតសម្រាប់កោះ) គឺ សាបាក ។ [១០]
នៅពេលដែល John of Marignolli ត្រឡប់ពីប្រទេសចិនទៅ Avignon គាត់បានស្នាក់នៅក្នុង ព្រះរាជាណាចក្រ សាបា ពីរបីខែ ដែលគាត់បាននិយាយថាមានដំរីជាច្រើន ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយ ព្រះមហាក្សត្រិយានី មួយ។ សាបា អាចជាការបកស្រាយរបស់គាត់អំពី She-bó ។ : ស៊ី. ១៩២–១៩៤ Afanasij Nikitin ជាពាណិជ្ជករមកពី Tver (ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី) បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងឆ្នាំ 1466 ហើយបានពិពណ៌នាអំពីទឹកដីនៃកោះ ជ្វា ដែលគាត់ហៅថា шабайте ( shabait / šabajte ) ។ [១៥]
ពាក្យ សាបា ( Sabhā ,សភា) នៅក្នុង ភាសាជ្វាចាស់ មានន័យថា "ការប្រជុំ" ឬ "ការជួបប្រជុំគ្នា" ដូច្នេះឈ្មោះអាចត្រូវបានបកប្រែជា "កន្លែងប្រជុំ" ។ [១៦] [១៧] :1581យោងទៅតាម Fahmi Basya ពាក្យមានន័យថា "កន្លែងប្រជុំ" "កន្លែងប្រជុំ" ឬ "កន្លែងប្រជុំនៃប្រជាជាតិ" ។ [១៨] : ១៦២, ១៧២
- ↑ ១,០ ១,១ St Julian, James (Mar 2014). "The tale of the Khmer king and the Maharaja of Zabag". Teaching History 48 (1): 59–63. Cite error: Invalid
<ref>tag; name "informit" defined multiple times with different content - ↑ (ជាid) Sriwijaya. 2006. pp. 114–116. ល.ស.ប.អ. 9789798451621. https://books.google.com/books?id=l1ALHtAiibQC&q=zabag+muara+sabak&pg=PA115.
- ↑ ៣,០ ៣,១ ៣,២ Majapahit Peradaban Maritim. 2011. ល.ស.ប.អ. 9786029346008. Cite error: Invalid
<ref>tag; name ":12" defined multiple times with different content - ↑ ៤,០ ៤,១ Bochart, Samuel (1692) (ជាla). Samuelis Bocharti Geographia sacra, seu Phaleg et Canaan: cui accedunt variæ dissertationes philologicæ, geographicæ, theologicæ &c. Antehac ineditæ, ut et tabulæ geographicæ et indices, longè quam ante luculentiores & locupletiores. apud Cornelium Boutesteyn, & Jordanum Luchtmans. https://books.google.com/books?id=eeRjAAAAcAAJ.
- ↑ Byzantinus, Stephanus (1825) (ជាla). Stephanus Byzantinus cum annotationibus L. Holstenii, A. Berkelii et Th. de Pinedo: 3. Kühn. https://books.google.com/books?id=BAVkAAAAcAAJ&pg=PA339.
- ↑ Hornell, James (December 1934). "Indonesian Influence on East African Culture". The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland 64: 305–332. DOI:10.2307/2843812.
- ↑ Indonesia: Peoples and Histories. New Haven and London. 2003. pp. 8–9. ល.ស.ប.អ. 0-300-10518-5. https://archive.org/details/indonesia00jean.
- ↑ Geschiedenis van Nederlandsch Indië. Amsterdam. 1938. pp. vol. I p. 149.
- ↑ ៩,០ ៩,១ ៩,២ Sriwijaya. Ende-Flores N.T.T.. 1960. Cite error: Invalid
<ref>tag; name ":13" defined multiple times with different content - ↑ ១០,០ ១០,១ Le carrefour javanais. Essai d'histoire globale (The Javanese Crossroads: Towards a Global History) vol. 2. Paris. 1990. Cite error: Invalid
<ref>tag; name ":32" defined multiple times with different content - ↑ ១១,០ ១១,១ ១១,២ Munoz. Early Kingdoms. p. 114.
- ↑ Munoz. Early Kingdoms. p. 102.
- ↑ Krom, N.J. (1943). Het oude Java en zijn kunst. Haarlem. p. 12.
- ↑ ១៤,០ ១៤,១ Munoz, Paul Michel (2006). Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula. Continental Sales. ល.ស.ប.អ. 9789814155670.
- ↑ Zenkovsky, Serge A. (1974). Medieval Russia's epics, chronicles, and tales. New York. pp. 345–347. ល.ស.ប.អ. 0525473637. https://archive.org/details/medievalrussiase00zenk/page/346/mode/2up?q=shabait.
- ↑ Maharsi (2009). Kamus Jawa Kawi Indonesia. Yogyakarta: Pura Pustaka.
- ↑ Zoetmulder (1982). Old Javanese-English Dictionary. 's-Gravenhage: Martinus Nijhoff.
- ↑ Basya (2014). Indonesia Negeri Saba. Jakarta: Zahira. ល.ស.ប.អ. 978-602-1139-48-6.