ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រស៊ីថេប

 

ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រ ស៊ីថេប ( ថៃ: อุทยานประวัติศาสตร์ศรีเทพ ) ជា​កន្លែង​បុរាណ​វិទ្យា​មួយ​ក្នុង ​ខេត្តពេជ្របូរណ៌ ប្រទេស​ថៃ។ វាគ្របដណ្ដប់លើទីក្រុងបុរាណ ស៊ីថេប ដែល ជា កន្លែងរស់នៅពីប្រហែលសតវត្សទី 3 ដល់សតវត្សទី 5 នៃគ. ស . ស៊ីថេបគឺជារដ្ឋទីក្រុងដ៏ធំបំផុតមួយដែលបានលេចចេញនៅជុំវិញវាលទំនាបនៃ ភាគកណ្តាលនៃប្រទេសថៃ ក្នុងសហសវត្សដំបូង ប៉ុន្តែត្រូវបានបោះបង់ចោលនៅជុំវិញពេលដែលទីក្រុងនិយាយភាសាថៃនៅ សុខោទ័យ និងក្រោយមក អយុធ្យា បានលេចចេញជាមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចថ្មីនៅក្នុង ចៅពញា អាងទន្លេ ។

ទីតាំងនេះទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីបុរាណវិទ្យាសម័យទំនើបនៅឆ្នាំ 1904 បន្ទាប់ពីការស្ទង់មតិដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Damrong Rajanubhab ហើយវាត្រូវបានចុះបញ្ជីជា បូជនីយដ្ឋានបុរាណ នៅឆ្នាំ 1935 ។ នាយកដ្ឋាន​វិចិត្រសិល្បៈ ​បាន​បន្ត​ការ​សិក្សា​និង​ការ​ជីក​កកាយ​ទីតាំង​ដែល​ត្រូវ​បាន​សិក្សា​ដោយ​អ្នក​បុរាណ​វិទ្យា​ព្រះអង្គម្ចាស់ Subhadradis Diskul, HG Quaritch Wales និង Jean Boisselier ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដទៃ​ទៀត។

តាម​ភ័ស្តុតាង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​លើ​ទីតាំង​នោះ ស៊ី​ថេបអាច​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នៃ ​ទ្វារវ​តី​ ។ តាម​រយៈ ​ការ​រៀប​អភិសេក ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា ​ក្រុង សេមា ​ដែរ។ រាជធានីនៃរដ្ឋជិតខាង Canasapura ដែលមានទីតាំងនៅខាងកើតទល់មុខ ជួរភ្នំដុងផាយ៉ាយ៉េន ក្នុង អាងទន្លេមុន ។

ស៊ីថេប ត្រូវបានចុះបញ្ជីជា ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រ ក្នុងឆ្នាំ 1984 ហើយត្រូវបានស្នើឡើងជា សម្បត្តិបេតិកភណ្ឌពិភពលោក របស់អង្គការយូណេស្កូដោយប្រទេសថៃក្នុងឆ្នាំ 2019។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2023 វាត្រូវបានចុះក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោកជា ទីក្រុងបុរាណ ស៊ីថេប និងពាក់ព័ន្ធជាមួយវិមានទ្វារវតី ។ វា​គឺ​ជា​ការ​តែងតាំង​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​វប្បធម៌​ជោគជ័យ​លើក​ដំបូង​របស់​ប្រទេស​ថៃ​ចាប់​តាំង​ពី ​បាន​ឈៀង ​ក្នុង​ឆ្នាំ 1992។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ការតាំងទីលំនៅដំបូង: សតវត្សទី 4-5 នៃគ

ស៊ីថេបត្រូវបានបង្កើតឡើងពីភូមិកសិកម្មបុរេប្រវត្តិនៅជ្រលងភ្នំប៉ាសាក់ប្រហែល 2,500-1,500 ឆ្នាំមុន។ នៅដំណាក់កាលបុរាណវិទ្យាដំបូង ( c. សតវត្សទី ៤-៥ គ.ស ) ការតាំងទីលំនៅដើមរបស់ស៊ីថេបបានកាន់កាប់ទីប្រជុំជនខាងក្នុង ហើយមានប្រពៃណីបញ្ចុះសពជាមួយនឹងតង្វាយទាក់ទងនឹងប្រទេសឥណ្ឌា និងសហគមន៍ទៅកាន់តំបន់កណ្តាល និងអាងទន្លេមូននៅភាគឦសាន។

យុគសម័យ​ដែល​ទទួល​ឥទ្ធិពល​ហិណ្ឌូ៖ សតវត្ស​ទី ៦ ដល់​ទី ៨ គ.ស

ដំណាក់កាលទីពីរនៃការកាន់កាប់ ( c. ស.វ.ទី៦-៨ គ.ស. ) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពង្រីកទៅទីក្រុងខាងក្រៅ។ នៅពេលដែលរបបរាជានិយមបានលេចចេញឡើង វៃស្នានិយម បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសង្គមរបស់ស៊ីថេប ដោយមានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសឥណ្ឌា ហ្វូណន ចេនឡា និងវប្បធម៍ ទ្វាវតី ។ ស៊ីថេប ជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ ទ្វាវតី នៅទីក្រុង តាំងពីសតវត្សទី៦ នៃគ.ស ហើយជាសហគមន៍ដំបូងបំផុតក្នុងប្រទេសថៃ ដែលបានទាក់ទងជាមួយប្រទេសឥណ្ឌា ដោយបញ្ជាក់នៅក្នុងសិលាចារឹក K 978 ដែលសរសេរ ជាភាសាសំស្ក្រឹត ជាមួយនឹង អក្សរបល្លវ ចុះកាលបរិច្ឆេទនៅសតវត្សទី 6 នៃគ.ស។ ដូច្នេះ ស៊ីថេប​ត្រូវ​បាន​អភិវឌ្ឍ​ទៅ​ជា​រដ្ឋ​ដំបូង​រួម​ជាមួយ​រដ្ឋ​អាស៊ីអាគ្នេយ៍​ដើម​ផ្សេង​ទៀត​ដូច​ជា ហ្វូណន ចេនឡា និង ​ស្រី​ក្សត្រា ។ លោក Charles Higham រាយការណ៍អំពីសិលាចារឹកទ្វាវតីនៅសតវត្សរ៍ទី ៧ ពីស៊ីថេបថា “ក្នុងឆ្នាំ… ស្តេចមួយអង្គជាក្មួយរបស់ព្រះមហាវីរក្សត្រ ដែលជាព្រះរាជបុត្ររបស់ប្រថិវិន្ទ្រវរ្ម័ន គឺជាបាទភវវម៌្ម ដែលមានឈ្មោះល្បីល្បាញ។ គោលការណ៍​សីលធម៌​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល និង​ជា​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ​បាន​ស្ថាបនា​សិលាចារឹក​នេះ​ឡើង​លើ​ការ​ឡើង​សោយរាជ្យ»។ ប្រឡាយ​ព័ទ្ធ​ជុំវិញ​ទំហំ ៤,៧ គីឡូម៉ែត្រ​ការ៉េ ខណៈ​រចនាសម្ព័ន្ធ ខៅក្លាងណៃ ( ថៃ: เขาคลังใน ) មានតាំងពីសតវត្សទី៦ដល់ទី៧។

យុគសម័យដែលមានឥទ្ធិពលលើព្រះពុទ្ធសាសនា៖ សតវត្សទី ៨ ដល់ទី ១០ នៃគ.ស

ដំណាក់កាលនេះ ( c. សតវត្សទី 8-10 នៃគ.ស. ) គឺមានភាពរុងរឿងបំផុត។ ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយ ព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន បានជះឥទ្ធិពលលើសិល្បៈ ខណៈដែលទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសឥណ្ឌា ទីក្រុង Dvaravati និងទីក្រុងភាគឦសាននៅតែបន្ត។ ស៊ីថេប, សេមា [ fr ] និងទីតាំង Lopburi បានគ្រប់គ្រងផ្លូវក្នុងតំបន់។ ការ​រីក​ចម្រើន​របស់​ក្រុង​ស៊ី​ថេប​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​បង្កើត​ទីក្រុង​ជិត​ខាង​របស់​ខ្លួន​គឺ ថា​រោង ( ថៃ: ท่าโรง ) ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ចម្ងាយ​២០​គីឡូម៉ែត្រ​ពី​ទិស​ខាងជើង​តាម​ច្រាំង ​ទន្លេ​ប៉ាសាក់ ដែល​ក្រោយ​មក​ត្រូវ​បាន​ប្តូរ​ឈ្មោះ​មក​ជា ​ក្រុង Wichian Buri ក្នុង​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ ​នង​កៅ ​នៃ ​រតនៈ​កូស៊ីន ។ តាមរយៈព្រះពុទ្ធសាសនា ភ័ស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនគាំទ្រការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាង ស៊ីថេប និងក្រុមមួយទៀតនៃ អង្គភាពនយោបាយ ដែលមានឥទ្ធិពល Dvaravati នៅ ភាគឦសានប្រទេសថៃ បច្ចុប្បន្នគឺ វេន តាន ។

ការ​ងើប​ឡើង​នៃ​សម័យ​អង្គរ៖ សតវត្ស​ទី ១១ ដល់​ទី ១៣ គ.ស

ក្នុងដំណាក់កាលនេះ ( c. ស.វ.ទី ១១-១៣ គ.ស. ) លទ្ធិសីវៈ មានឥទិ្ធពលខ្លាំងនៅក្នុងក្រុងស៊ីទេពនៅសម័យ អង្គរ ហើយស៊ីថេបមានទំនាក់ទំនងជាមួយ ភិម៉ៃ នៅ អាងទន្លេមុន ជាសេមា[ ទី ] ឈប់គ្រប់គ្រងផ្លូវ។ ដោយសារគោលនយោបាយរបស់ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ ស៊ីថេបបាត់បង់សារៈសំខាន់ ហើយស្ទើរតែត្រូវបានបោះបង់ចោលនៅប្រហែលសតវត្សទី១៤។ ប្រាង្គ សង ភិ ណង និង ប្រាង្គស៊ីថេប ត្រូវ​បាន​គេ​កសាង​ឡើង​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ១១ ដល់​ទី ១២។

រចនាសម្ព័ន្ធដែលនៅសេសសល់

នៅខាងក្នុងទីក្រុង

• ខៅក្លាងណៃ ( ថៃ: เขาคลังใน )
• ប្រាង ្គស៊ីថេប ( ថៃ: ปรางค์ศรีเทพ )
• ប្រាង្គសងភិណង ( ថៃ: ปรางค์สองพี่น้อง )

នៅខា ងក្រៅទីក្រុងខាងក្នុង

• ខៅក្លាងណក ( ថៃ: เขาคลังนอก )
• ប្រាង្ គឫស្សី ( ថៃ: ปรางค์ฤๅษี )

វិចិត្រសាល

ផ្ដែប្រាសាទប្រាង្គភីណង

ផ្ដែប្រាង្គស៊ីថេប

center|border|180x180px|alt=|Map of Si Thep Historical Park Map of Si Thep Historical Park  Khao Khlang Nai was a Buddhist sanctuary. The central stupa, rectangular in shape and oriented toward the east, is characteristic of the Dvaravati architectural style, dated back around 6th–7th century CE. Khao Khlang Nai was a Buddhist sanctuary. The central stupa, rectangular in shape and oriented toward the east, is characteristic of the Dvaravati architectural style, dated back around 6th–7th century CE.  Prang Si Thep, built in Khmer architectural style in the late Dvaravati period around the 12th century. Prang Si Thep, built in Khmer architectural style in the late Dvaravati period around the 12th century.  Prang Song Phi Nong Prang Song Phi Nong  Prang Ruesi Prang Ruesi