លោក Jean-Claude Miche M.E.P.(ថ្ងៃទី 9 ខែសីហា ឆ្នាំ 1805 ដល់ថ្ងៃទី 1 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1873) គឺជាបេសកជនបារាំង និងជាប៊ីស្សព។ គាត់បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើត អាណាព្យាបាលបារាំងនៃកម្ពុជា ។ ត្រូវបានតែងតាំងនៅឆ្នាំ 1830 លោកបានចូលសិក្ខាសាលានៃ សមាគមបេសកកម្មបរទេសប៉ារីស (MEP) ក្នុងឆ្នាំ 1835 ។ បន្ទាប់ពីវគ្គសិក្សាខ្លីមួយស្តីពីភូមិសាស្ត្រ អាស៊ីអាគ្នេយ៍ លោកបានចាកចេញទៅ កូសាំងស៊ីន នៅឆ្នាំបន្ទាប់។ បន្ទាប់ពីស្នាក់នៅក្នុង ប្រទេសម៉ាឡេស៊ី សៀម និង ដីសណ្ដទន្លេមេគង្គ មីចបានមកដល់ បាត់ដំបង ក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ១៨៣៨។

លោកត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញប្រហែលមួយឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលដែល អង្គ ឯម ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់បះបោររបស់កម្ពុជាបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាស្តេចខេត្តបាត់ដំបង ហើយទីក្រុងនេះនៅសល់តែអ្នករស់នៅទទេ។ គាត់​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ឡើង​លើ​ដៃ ​ទន្លេ បា ទៅ ​តំបន់​ខ្ពង់រាប​ភាគ​កណ្តាល​នៃ​ប្រទេស​វៀតណាម ដោយ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​បំប្លែង​ជនជាតិ ​ម៉ុងតាញ៉ា ​ឲ្យ​មក​កាន់ ​សាសនា​កាតូលិកមិញម៉ាង អធិរាជវៀតណាម ដែលប្រឆាំងនឹងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា បានចាប់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ មិញម៉ាងគឺ ធៀវ ទ្រី បានលើកលែងទោសគាត់នៅឆ្នាំ 1843 បន្ទាប់ពីការអំពាវនាវរបស់ស្តេច ល្វីសភីលិពទី១នៃប្រទេសបារាំង។ លោក បានបន្តបេសកកម្មរបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា និងឡាវ។

នៅឆ្នាំ 1856 ក្រោមការណែនាំរបស់អ្នកការទូតបារាំង Louis Charles de Montigny លោកមិនបានជោគជ័យក្នុងការដាក់ញត្តិទៅ ព្រះបាទអង្គឌួង នៃប្រទេសកម្ពុជាឱ្យទទួលយកការការពាររបស់បារាំងដើម្បីរំដោះប្រទេសរបស់គាត់ចេញពីឥទ្ធិពលរបស់សៀម។ ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ដួង​នៅ​ឆ្នាំ​១៨៦០ បាន​បង្ក​ឲ្យ​មាន​វិបត្តិ​នយោបាយ​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​ស្នង​រាជ្យ​របស់​ព្រះអង្គ គឺ​ព្រះ ​បាទ ស៊ីសុវត្ថិ និង ​ស៊ីវត្ថា បាន​បះបោរ។ នរោត្តម ត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឲ្យ​ចេញ​ពី​ប្រទេស ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រទេស​សៀម។ លោក រួម​ជាមួយ​ទាហាន​បារាំង​ប្រាំ​នាក់​បាន​រៀបចំ​កងទ័ព​ដែល​បណ្តេញ​ពួក​ឧទ្ទាម​ចេញ។ នៅប្រហែលឆ្នាំ ១៨៦៣-១៨៦៤ លោក បានទទួលការទុកចិត្តពីព្រះបាទនរោត្តម ហើយ លោក Ernest Doudart de Lagrée ដែលជាមន្ត្រីកងទ័ពជើងទឹកបារាំង បានបញ្ចុះបញ្ចូលព្រះបាទនរោត្តម ឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើត អាណាព្យាបាលបារាំងនៃកម្ពុជា ។ លោកបាន​បន្ត​សកម្មភាព​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​របស់​គាត់​នៅ​ឥណ្ឌូចិន​រហូត​ដល់​គាត់​ទទួល​មរណភាព​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៧៣ នៅ ​ទីក្រុង​សៃហ្គន

ជីវិតដំបូងនិងអាជីព

កែប្រែ

Jean-Claude Miche កើតនៅថ្ងៃទី 9 ខែសីហា ឆ្នាំ 1805 នៅ Bruyères, Vosges ប្រទេសបារាំង ដែលជាកូនពៅក្នុងចំណោមបងប្អូនបង្កើតជាច្រើន ។ គាត់​មាន​បងប្អូន​ស្រី​បួន​នាក់ និង​បងប្អូន​ប្រាំមួយ​នាក់​កើត​ចេញ​ពី​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ពីរ​។ គ្រួសារដែលភាគច្រើនជាកសិករ និងសិប្បករបានរស់នៅក្នុងទីក្រុង Vosges អស់រយៈពេលមួយសតវត្សមកហើយ។ សម្រាប់​ហ្សង់-ក្លូដ​ដើម្បី​ទទួល​យក​អាជីព​សាសនា​មិន​មែន​ជា​លក្ខណៈ​ធម្មតា​របស់​គ្រួសារ​នោះ​ទេ ទោះ​បី​បង​ប្រុស​ម្នាក់​របស់​គាត់​គឺ យ៉ូសែប-វិចទ័រ ក៏​បាន​ក្លាយ​ជា​បូជាចារ្យ​ដែរ។ []

បន្ទាប់​ពី​សិក្សា​នៅ Senaide លោក Jean-Claude Miche បាន​ចូល​រួម​ថ្នាក់​សិក្ខាសាលា​របស់ Foucharupt នៅ Saint-Dié-des-Vosges ។ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1830 នៅ Saint-Dié-des-Vosges ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅ Moyenmoutier ដែលបងប្រុសរបស់គាត់ Joseph-Victor ជាអ្នកថែរក្សា។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅ Fraize ជាកន្លែងដែលគាត់ស្នាក់នៅរហូតដល់គាត់បានចូលសិក្ខាសាលានៃ សមាគមបេសកកម្មបរទេសប៉ារីស (MEP) នៅថ្ងៃទី 10 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1835 ។ វគ្គនេះគឺខ្លីមួយដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវចំណេះដឹងភូមិសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានអំពីការប្រកាសប្រហាក់ប្រហែលរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនមែនជាភាសាដែលគាត់ត្រូវរៀនក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរតាមសមុទ្ររយៈពេលប្រាំមួយខែ។ ដោយធ្វើតាមប្រពៃណី លោកទើបតែបានដឹងពីទីតាំងពិតប្រាកដនៃបេសកកម្មរបស់គាត់គឺ កូសាំងស៊ីនក្នុងអំឡុងពេលពិធីបញ្ជូនចេញនៅក្នុងវិហារ MEP នៃ Rue du Bac ។ ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក នៅថ្ងៃទី 27 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1836 គាត់បានចេញដំណើរបេសកកម្ម។ []

មកដល់កូសាំងស៊ីន

កែប្រែ
 
ព្រះចៅអធិរាជ មិញម៉ាង នៃប្រទេសវៀតណាម

លោកមិន​អាច​បន្ត​ទៅ​កូសាំងស៊ីន​ដោយ​ផ្ទាល់​បាន​ទេ​ដោយ​សារ​ការ​បៀតបៀន​ពួក​គ្រីស្ទាន​នៅ​ទីនោះ។ បន្ទាប់​ពី​ឆ្លង​កាត់ ​ប្រទេស​សិង្ហបុរី លោក​បាន​ទៅ​ដល់ ​មហាវិទ្យាល័យ College General នៅ Penang ប្រទេស​ម៉ាឡេស៊ី ហើយ​បាន​ស្នាក់​នៅ​ទីនោះ​មួយ​រយៈ។ [] មកដល់ តំបន់ដីសណ្ដទន្លេមេគង្គ ក្រោយមកនៅឆ្នាំ១៨៣៦ លោកត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅបេសកកម្មវៀតណាមភាគកណ្តាល និងភាគខាងត្បូង។ [] [] គាត់ទទួលខុសត្រូវលើការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាជាមួយប្រជាជនកម្ពុជា ឡាវ និង ម៉ុងតាញ៉ា ។ [] ក្រោយមក លោកបានផ្លាស់ទៅរស់នៅ ទីក្រុងបាងកក ប្រទេស សៀម ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សា ភាសាខ្មែរ ក្រោមគ្រិស្តបរិស័ទខ្មែរ ដែលបានភៀសខ្លួនពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។ នៅឆ្នាំ 1838 ទីបំផុតគាត់បានផ្លាស់មកប្រទេសកម្ពុជាដោយធ្វើដំណើរជាមួយសាសនទូតមួយរូបឈ្មោះ Pierre Duclos ទៅកាន់ ប៉ាក់ណាម ដោយជិះទូក បន្ទាប់មកឆ្លងកាត់ព្រៃទៅកាន់ បាត់ដំបង ដោយថ្មើរជើង។ ពួក​គេ​បាន​មក​ដល់​ខេត្ត​បាត់ដំបង​ក្នុង​ពេល​វេលា​ដើម្បី​ប្រារព្ធ ​ពិធី​បុណ្យ​មាឃបូជា នៅ​ថ្ងៃ​ទី ២៥ ខែ ធ្នូ ឆ្នាំ ១៨៣៨ []

ពេលវេលារបស់លោកនិង Duclos ក្នុងខេត្តបាត់ដំបង ក្នុងចំណោមក្រុមអ្នកជំនួញជនជាតិចិនភាគច្រើន និងពូជពង្សជាតិសាសន៍ព័រទុយហ្គាល់ត្រូវបានកាត់បន្ថយក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំក្រោយមក។ អង្គ ឯម ជា​ព្រះអង្គម្ចាស់​ខ្មែរ​ដែល​បះបោរ​បាន​ប្រកាស​ខ្លួន​ជា​ស្តេច​បាត់ដំបង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបះបោរ ទីក្រុងនេះស្ទើរតែគ្មានប្រជាជនរស់នៅទាំងស្រុង ដែលជំរុញឱ្យអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាទាំងពីរនាក់ចាកចេញដើម្បីស្វែងរកទីក្រុងថ្មីមួយសម្រាប់ការងាររបស់ពួកគេ។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែមករា ឆ្នាំ 1840 ពួកគេបានចាកចេញទៅកាន់ទីក្រុងបាងកក មកដល់នៅថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1841។ []

នៅដើមឆ្នាំ 1842 លោក និងបូជាចារ្យម្នាក់ទៀតបានធ្វើដំណើរពីភាគកណ្តាលនៃប្រទេសវៀតណាមឡើងលើ ដៃទន្លេ បា ទៅកាន់ តំបន់ខ្ពង់រាបភាគកណ្តាលនៃប្រទេសវៀតណាម ជាកន្លែងដែលជនជាតិម៉ុងតាញ៉ារស់នៅ [] [] ដោយសង្ឃឹមថានឹងប្តូរពួកគេទៅជា គ្រិស្តសាសនា[] មិញម៉ាង ដែលជា អធិរាជរបស់វៀតណាម បានប្រឆាំងនឹងការដាក់បញ្ចូលសាសនាគ្រឹស្ត [] [] ហើយកងទ័ពវៀតណាមបានចាប់ខ្លួនបូជាចារ្យនៅពេលពួកគេទៅដល់ភូមិម៉ុងតាញ៉ាដំបូង។ [] ពួកគេត្រូវបាននាំទៅ ទីក្រុងវ៉េ, [] ចំណាយពេលនៅក្នុងគុកជាច្រើន [] ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្ម, [] ហើយត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត។ [] ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ មិញម៉ាង គឺ ធៀវ ទ្រី បានលើកលែងទោសនៅថ្ងៃទី 19 ខែមីនា ឆ្នាំ 1843 បន្ទាប់ពីការអំពាវនាវរបស់ស្តេច ល្វីសភីលិពទី១នៃប្រទេសបារាំង។ [] [] លោក បានចាកចេញពីប្រទេសវៀតណាមតាមនាវាកងទ័ពជើងទឹកបារាំង។ []

កម្ពុជា។

កែប្រែ
 
ព្រះបាទ នរោត្តម នៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា។

លោកបាន​បន្ត​សកម្មភាព​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​របស់​គាត់ ដែល​លើក​នេះ​មក​ពី​ជិត ​ទីក្រុង​ភ្នំពេញ ​ក្នុង ​ប្រទេស​កម្ពុជា[] គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា ប៊ីស្សព របស់ Dansara នៅថ្ងៃទី 13 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1847 ដោយ Dominique Lefèbvre ។ [] គាត់​បាន​ទទួល​ភារកិច្ច​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​ម្ដង​ទៀត​នៅ​ប្រទេស​កម្ពុជា និង ​ឡាវ ។ នៅដើមឆ្នាំ 1849 លោកបានចាកចេញទៅដំណើរកំសាន្តតាមដង ទន្លេមេគង្គ ប៉ុន្តែទូករបស់គាត់មិនសមនឹងលក្ខខណ្ឌទេ ហើយគាត់បានទៅដល់ សំបុក ក្នុងប្រទេសកម្ពុជាប៉ុណ្ណោះ។ []

នៅឆ្នាំ១៨៥០ បេសកកម្មកម្ពុជាត្រូវបានបំបែកចេញពីបេសកកម្មវៀតណាមភាគខាងត្បូង។ [] លោកត្រូវបានតែងតាំងជា ព្រះគ្រូ នៃ ប្រទេសកម្ពុជា ហើយឥឡូវនេះទទួលបន្ទុកផ្សាយដំណឹងល្អប្រទេសឡាវ។ [] [] កិច្ចការ​បាន​បន្ត​បង្ហាញ​ថា​មាន​ការ​លំបាក។ ទោះបីជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាពីរនាក់បានគ្រប់គ្រងការតាំងទីលំនៅក្នុងចំណោមជនជាតិម៉ុងតាញ៉ានៅឆ្នាំ 1850 ក៏ដោយ បេសកកម្មនេះខ្វះធនធាន។ [] លោក បានព្យាយាមធ្វើដំណើរតាមផ្លូវទឹកម្តងទៀត ដែលលើកនេះក្នុងរដូវវស្សា នៅពេលដែលទឹកទន្លេមានផ្លូវធ្វើដំណើរច្រើន។ លោក​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​ទៅ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​និង​ពិនិត្យ​មើល​ការងារ​របស់​បូជាចារ្យ​បារាំង​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង ​ខេត្ត​ស្ទឹងត្រែង និង​រៀន​និយាយ ​ភាសា​ឡាវ ។ នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ១៨៥៣ គាត់បានទៅដល់គែមខាងត្បូងនៃទឹកដីរបស់ប្រជាជនឡាវ ប៉ុន្តែបានរកឃើញថា ពួកគេថែមទាំងមានឆន្ទៈចង់ប្រែចិត្តជាងជនជាតិខ្មែរទៅទៀត។ []

នៅឆ្នាំ 1854 លោកបានស្នើសុំសន្និសីទនៅទីក្រុងបាងកក ដើម្បីប្រមូលផ្តុំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងផ្សាយដំណឹងល្អនៅប្រទេសឡាវ ប៉ុន្តែស្ថានភាពនយោបាយក្នុងតំបន់កាន់តែតានតឹង និងរារាំងសកម្មភាពរបស់គាត់។ [] នៅឆ្នាំ១៨៥៦ អ្នកការទូតបារាំង លោក Louis Charles de Montigny បានណែនាំលោកឱ្យដាក់ញត្តិទៅ ព្រះបាទអង្គឌួង នៃប្រទេសកម្ពុជា ដើម្បីទទួលយកការការពាររបស់បារាំង ដើម្បីរំដោះប្រទេសរបស់គាត់ចេញពីឥទ្ធិពលរបស់សៀម។ [] លោកបានព្រាងលិខិតស្នើសុំឋានៈអាណាព្យាបាលសម្រាប់ដួង ដើម្បីផ្ញើទៅអធិរាជ ណាប៉ូឡេអុងទី 3 នៃប្រទេសបារាំង។ [] លោកបានបរាជ័យក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលដួងឱ្យស្វែងរកការការពារពីប្រទេសបារាំង។ [] ការសោយទីវង្គត់របស់​អង្គដួង​នៅ​ឆ្នាំ​១៨៦០ បាន​បង្ក​ឲ្យ​មាន​វិបត្តិ​នយោបាយ​ក្នុង​នគរ។ ព្រះរាជបុត្រ នរោត្ដម ត្រូវបានជ្រើសតាំងជាស្តេច ហើយបងប្អូនរបស់ទ្រង់គឺ ស៊ីសុវត្ថិ និង ស៊ីវត្ថា បានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គ ដោយបង្ខំឱ្យទ្រង់ភៀសខ្លួនទៅសៀម។ លោក រួមជាមួយនឹងទាហានបារាំងប្រាំនាក់ បានរៀបចំកងទ័ពដែលបណ្តេញពួកឧទ្ទាម ហើយបានអនុញ្ញាតឱ្យនរោត្តម ដោយមានជំនួយពីអាជ្ញាធរបារាំង ត្រឡប់មកវិញជាស្តេច។ [] នៅប្រហែលឆ្នាំ ១៨៦៣-១៨៦៤ លោក លោកបានទទួលការទុកចិត្តពីព្រះបាទនរោត្តម ហើយ លោក Ernest Doudart de Lagrée ដែលជាមន្ត្រីកងទ័ពជើងទឹកបារាំង បានបញ្ចុះបញ្ចូលព្រះបាទនរោត្តម ឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើត អាណាព្យាបាលបារាំងនៃកម្ពុជា[] លោក បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​ក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា។ [១០]

ឆ្នាំក្រោយនិងការស្លាប់

កែប្រែ

លោកបានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនា [] គាត់បានបង្កើតព្រះវិហារ និងសាលារៀននៅឥណ្ឌូចិន។ [] គាត់បាននិពន្ធវចនានុក្រមឡាតាំង-កម្ពុជា។ សំបុត្រមួយចំនួនរបស់គាត់ដែលរៀបរាប់ពីពេលវេលារបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅ Annales de la propagation de la foi (១៨៦៣)។ []

គាត់បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 1 ខែធ្នូឆ្នាំ 1873 នៅ សៃហ្គន[] ពិធីបុណ្យសពរបស់គាត់បីថ្ងៃក្រោយមកត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការដង្ហែរនៃរទេះចំនួនពីររយទៅកាន់ផ្នូររបស់ Pierre Pigneau de Behaine ដែលជាបេសកជនបារាំងដ៏ល្បីល្បាញដែលមានចម្ងាយប្រាំគីឡូម៉ែត្រនៅខាងក្រៅទីក្រុង។ អដ្ឋិធាតុរបស់លោកត្រូវបានគេធ្វើមាតុភូមិនិវត្តទៅប្រទេសបារាំងវិញបន្ទាប់ពី សង្គ្រាមឥណ្ឌូចិន ហើយត្រូវបានគេដាក់ក្នុងបន្ទប់សម្ងាត់នៃវិហារ MEP នៅថ្ងៃទី 29 ខែមេសា ឆ្នាំ 1983។ []

លោកត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាឥទ្ធិពលរបស់អឺរ៉ុបដំបូងនៅក្នុងតំបន់ឥណ្ឌូចិន និងជាឧបករណ៍ក្នុងការបង្កើតអាណាព្យាបាលបារាំងនៃកម្ពុជា។ [] [] គាត់ក៏ជាអ្នកសង្កេតការណ៍លោកខាងលិចដំបូងបង្អស់នៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងតំបន់ ហើយបានថ្លែងសុន្ទរកថាដែលមិនសមហេតុផលមួយចំនួនអំពីជំនឿនោះ។ []

  1. ១,០ ១,១ ១,២ ១,៣ ១,៤ ១,៥ ១,៦ Patary n.d..
  2. Corfield 2009.
  3. ៣,០០ ៣,០១ ៣,០២ ៣,០៣ ៣,០៤ ៣,០៥ ៣,០៦ ៣,០៧ ៣,០៨ ៣,០៩ ៣,១០ ៣,១១ Breazeale & Ngaosivat 2002.
  4. ៤,០ ៤,១ ៤,២ ៤,៣ ៤,៤ ៤,៥ ៤,៦ Dommen 2002.
  5. ៥,០ ៥,១ ៥,២ ៥,៣ ៥,៤ ៥,៥ ៥,៦ ៥,៧ ៥,៨ Encyclopædia Britannica 2018.
  6. ៦,០ ៦,១ Nightingale 2006.
  7. Breazeale & Ngaosivat 2002, p. 143.
  8. ៨,០ ៨,១ ៨,២ Harris 2008, p. vii.
  9. Dommen 2002, p. 7.
  10. Corfield 2009, p. 23.