វត្តភូ ( លាវ: ວັດພູ វត្ត [wāt pʰúː] temple -mountain ) គឺជាប្រាសាទបុរាណខ្មែរ ដែលបាក់បែកនៅភាគខាងត្បូង ប្រទេសឡាវ ។ វាស្ថិតនៅលើជើងភ្នំភូខាវ ប្រហែល 6 kiloម៉ែត្រs (3.7 mi) ពី ទន្លេមេគង្គ ក្នុង ខេត្តចំប៉ាសក្តិ ។ មាន ប្រាសាទមួយនៅលើទីតាំងនៅដើមសតវត្សទី 5 ប៉ុន្តែសំណង់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតមានតាំងពីសតវត្សទី 11 ដល់ទី 13 ។ វាមានរចនាសម្ព័នតែមួយគត់៖ ធាតុនាំទៅដល់ ទីសក្ការៈបូជា ដែលជាកន្លែងដែល ព្រះសិវៈលិង្គ ឧទ្ទិសដល់ ព្រះសិវៈ ត្រូវបានលាងទឹកនៅក្នុង ទឹក ពីប្រភពភ្នំ។ ទីតាំងនេះក្រោយមកបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការគោរពបូជារបស់អ្នកចម្បាំងពុទ្ធសាសនា ថេរវាទ ដែលជាកន្លែងកំណើតសម្រាប់ពូជអ្នកចម្បាំង ដែលវានៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ទីកន្លែងកេរដំណែលពិភពលោកយូណេស្កូ
Vat Phou and Associated Ancient Settlements within the Champasak Cultural Landscape
ឈ្មោះដែលបានចារលើបញ្ជីកេរដំណែលពិភពលោក
Champasak, Laos, Wat Poo 03.jpg
Causeway, looking towards the sanctuary

LocationChampasak Province, Laos
លក្ខខណ្ឌទំព័រគំរូ:UNESCO WHS type(iii)(iv)(vi)
ឯកសារយោង481
Coordinates14°50′54″N 105°49′20″E / 14.84833°N 105.82222°E / 14.84833; 105.82222Coordinates: 14°50′54″N 105°49′20″E / 14.84833°N 105.82222°E / 14.84833; 105.82222
ប្រវត្តិចារឹក
ចារឹក2001 (សម័យប្រជុំ25th)

ប្រវត្តិសាស្ត្រកែប្រែ

 
ព្រះបរមរាជវាំងខាងជើង ក្នុងបរិវេណវត្តភូ។
 
ភូខៅមាន lingam ធម្មជាតិនៅលើកំពូលរបស់វា។

វត្តភូត្រូវបានភ្ជាប់ដំបូងជាមួយទីក្រុង Shrestapura, [១] :66ដែលស្ថិតនៅលើច្រាំងទន្លេមេគង្គត្រង់ខាងកើតភ្នំ Lingaparvata (ឥឡូវហៅថា ភូខោល ) ។ នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី​ប្រាំ ទីក្រុង​នេះ​ជា​រាជធានី​នៃ​នគរ​មួយ​ដែល​អត្ថបទ និង​សិលាចារឹក​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង ​នគរ​ចេនឡា និង ​ចាម្ប៉ា ។ រចនាសម្ព័ន្ធដំបូងនៅលើភ្នំត្រូវបានសាងសង់នៅជុំវិញពេលនេះ។ ភ្នំទទួលបានសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណ ពីទម្រង់រាងពងក្រពើនៅលើកំពូលរបស់វា។ ដូច្នេះហើយ ភ្នំខ្លួនឯងត្រូវបានចាត់ទុកជាលំនៅរបស់ ព្រះសិវៈ ហើយទន្លេតំណាងឱ្យមហាសមុទ្រ ឬ គង្គា ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះសិវៈដោយធម្មជាតិ ខណៈពេលដែលទឹកពីប្រភពទឹកដោយផ្ទាល់នៅពីក្រោយប្រាសាទត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ។

វត្តភូ គឺជាផ្នែកមួយនៃ អាណាចក្រខ្មែរ ដែលផ្តោតលើ អង្គរ នៅភាគនិរតី យ៉ាងហោចណាស់ក៏នៅដើមរជ្ជកាល ព្រះបាទយសោវរ្ម័នទី១ នៅដើមសតវត្សទី១០។ Shrestapura ត្រូវបានជំនួសដោយទីក្រុងថ្មីក្នុងសម័យអង្គរ ដែលស្ថិតនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រាសាទ។ នៅសម័យក្រោយៗមក អាគារដើមត្រូវបានជំនួសវិញ ដោយប្រើប្រាស់ប្លុកថ្មមួយចំនួន។ ប្រាសាទ​ដែល​គេ​ឃើញ​ឥឡូវ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​ជា​ចម្បង​ក្នុង​អំឡុង​សម័យ ​កោះ​កេរ និង ​បាពួន ​នៃ​សតវត្ស​ទី​១១។ ការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងកំឡុងពីរសតវត្សបន្ទាប់ មុនពេលប្រាសាទដូចជាភាគច្រើននៅក្នុងចក្រភពត្រូវបានប្តូរទៅជាការប្រើប្រាស់ព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ។

នេះបានបន្តបន្ទាប់ពីតំបន់នេះស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ ឡាវ ហើយពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅលើគេហទំព័ររៀងរាល់ខែកុម្ភៈ។ ការងារ​ជួសជុល​តិចតួច​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ក្រៅ​ពី​ការ​ជួសជុល​បង្គោល​ព្រំដែន​នៅ​តាម​ផ្លូវ។ វត្តភូត្រូវបានចាត់ចូលជា សម្បត្តិបេតិកភណ្ឌពិភពលោក ក្នុងឆ្នាំ២០០១។

ទីតាំងកែប្រែ

 
facade នៃទីជម្រក។ រូបព្រះពុទ្ធនៅខាងក្នុងគឺទំនើប ហើយកន្លែងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់គោរពបូជាសាសនាសព្វថ្ងៃនេះ។

ដូចប្រាសាទខ្មែរភាគច្រើនដែរ វត្តភូគឺបែរមុខទៅទិសខាងកើត ទោះបីជាអ័ក្សបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង ៨ ដឺក្រេនៃទិសខាងកើតក៏ដោយ ដោយកំណត់ជាចម្បងដោយទិសភ្នំ និងទន្លេ។ រួមទាំង បារាយណ៍ ( អាងស្តុកទឹក ) វាលាតសន្ធឹង 1.4 kiloម៉ែត្រs (0.87 mi) ខាងកើតពីប្រភពនៃនិទាឃរដូវនៅមូលដ្ឋាននៃច្រាំងថ្ម 100 ម៉ែត្រs (330 ft) ឡើងភ្នំ។ 6 kiloម៉ែត្រs (3.7 mi) ខាងកើតប្រាសាទ នៅត្រើយខាងលិចនៃទន្លេមេគង្គ ដាក់ទីក្រុង ចំណែកផ្លូវមួយពីខាងត្បូងប្រាសាទទៅប្រាសាទផ្សេងទៀត និងចុងក្រោយទៅទីក្រុងអង្គរ។

 
ផែនការវត្តភូ៖ សមាមាត្រ និងមុខតំណែងគឺប្រហាក់ប្រហែល។

ចូលទៅជិតពីទីក្រុង (ដែលនៅសេសសល់តិចតួច) ផ្នែកដំបូងនៃប្រាសាទដែលទៅដល់គឺជាបារាយណ៍ជាបន្តបន្ទាប់។ ឥឡូវមានទឹកតែមួយប៉ុណ្ណោះ បារាយណ៍កណ្តាលទំហំ 600 គុណ 200 ម៉ែត្រ ដែលស្ថិតនៅត្រង់តាមអ័ក្សប្រាសាទ។ មានអាងស្តុកទឹកខាងជើង និងខាងត្បូង ហើយមួយគូទៀតនៅសងខាងនៃផ្លូវ រវាងបារាយណ៍កណ្តាល និងវាំង។

 
មើលពីក្បែរទីសក្ការៈនៅខាងលើវត្តភូ មើលទៅក្រោយ ទន្លេមេគង្គ

ព្រះបរមរាជវាំងទាំងពីរឈរនៅលើរាបស្មើរនៅសងខាងនៃអ័ក្ស។ ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវាំងខាងជើង និងខាងត្បូង ឬដោយគ្មានភស្តុតាងណាមួយ វិមានរបស់បុរស និងស្ត្រី (ពាក្យ "វិមាន" គ្រាន់តែជាអនុសញ្ញា ហើយគោលបំណងរបស់ពួកគេគឺមិនស្គាល់)។ ទីធ្លានីមួយៗមានទីធ្លាចតុកោណដែលមានច្រករបៀង និងច្រកចូលនៅចំហៀងឆ្ពោះទៅអ័ក្ស ហើយ ទ្វារមិនពិត នៅចុងខាងកើត និងខាងលិច។ ទីធ្លានៃអគារទាំងពីរមានជញ្ជាំង ថ្មបាយក្រៀម ។ ជញ្ជាំង​ច្រករបៀង​នៃ​វាំង​ខាងជើង​ជា​ថ្មបាយក្រៀម ចំណែក​ឯ​ជញ្ជាំង​វាំង​ខាង​ត្បូង​ជា ​ថ្មភក់ ​។ អគារភាគខាងជើងឥឡូវនេះស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្អប្រសើរ។ ព្រះបរមរាជវាំង​ជា​សំណង់​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​សម្រាប់​ជើង​ទម្រ និង​ធ្នឹម​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​រចនាបថ​អង្គរវត្ត​សម័យ​ដើម។

 
រូបសំណាកព្រះពុទ្ធ
 
ចម្លាក់​ក្រពើ​នៅ​ជាន់​លើ​អាច​ជា​កន្លែង​បូជា​មនុស្ស​ប្រចាំ​ឆ្នាំ​នៅ​សម័យ​មុន​អង្គរ។

ផ្ទៃរាបស្មើបន្ទាប់មានទីសក្ការបូជាតូចមួយទៅកាន់ Nandi (ភ្នំរបស់ព្រះសិវៈ) នៅភាគខាងត្បូងក្នុងស្ថានភាពមិនល្អ។ ផ្លូវតភ្ជាប់ពីវត្តភូទៅអង្គរបានរត់ទៅទិសខាងត្បូងពីប្រាសាទនេះ។ បន្តទៅទិសខាងលិច ជណ្ដើរបន្តបន្ទាប់គ្នាឡើងលើផ្ទៃរាបស្មើបន្ថែមទៀត; នៅ​ចន្លោះ​ពួក​គេ​មាន​រូប​ទេវរ៉ាប៉ាល​មួយ​ដែល​បាន​មក​ថ្វាយ​បង្គំ​ជា​ស្ដេច​ក មាថា ជា​អ្នក​សាង​ទេវកថា​នៃ​ប្រាសាទ។ នៅលើរាបស្មើរបន្ទាប់តូចចង្អៀត គឺនៅសល់នៃទីសក្ការបូជាតូចៗចំនួនប្រាំមួយដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយអ្នកប្រមាញ់កំណប់។

 
ផ្ទាំង ក្រណាត់ ដែលបង្ហាញព្រះវិស្ណុនៅលើ Garuda នៅជញ្ជាំងភាគឦសាននៃទីសក្ការៈ។

ផ្លូវនេះឈានដល់កម្រិតថ្មភក់ចំនួនប្រាំពីរ ដែលឡើងដល់រាបស្មើរខាងលើ និងទីសក្ការៈកណ្តាល។ ទីជម្រកមានពីរផ្នែក។ ផ្នែកខាងមុខធ្វើពីថ្មភក់ ឥឡូវនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ ព្រះពុទ្ធរូប ចំនួនបួន ចំណែកផ្នែកខាងក្រោយធ្វើពីឥដ្ឋ ដែលពីមុនមានផ្ទុកនូវសិលាចារឹកកណ្តាលគឺទទេ។

ដំបូលទាំងមូលបានបាត់ បើទោះបីជាគម្របបណ្តោះអាសន្នត្រូវបានបន្ថែមទៅខាងមុខក៏ដោយ។ ទឹកពីនិទាឃរដូវដែលផុសចេញពីច្រាំងថ្មប្រហែល 60 ម៉ែត្រភាគនិរតីនៃទីជម្រកត្រូវបានបញ្ជូនតាមបំពង់ទឹកថ្មចូលទៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្រោយដោយបន្តងូតទឹកលីង។ ទីសក្ការៈ​គឺ​នៅ​ក្រោយ​វាំង​ខាង​ជើង និង​ខាង​ត្បូង ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​សម័យ ​បាពួន ​នៃ​ចុង​សតវត្ស​ទី​១១។ ទិសខាងកើតមានទ្វារបី៖ ពីត្បូងទៅជើង ជើងទម្របង្ហាញ ព្រះគ្រឹស្នា វាយឈ្នះ នាគ កល្យាណ។ ព្រះ​ឥន្ទ្រ ​ជិះ Airavata ; និង ព្រះវិស្ណុ ជិះ Garuda ។ ជញ្ជាំងខាងកើតមាន dvarapalas និង devatas ។ ច្រក​ចូល​ទៅ​ខាង​ត្បូង និង​ខាង​ជើង​មាន ​ធ្នឹម ​ខាងក្នុង និង​ខាង​ក្រៅ រួម​មាន​មួយ​នៅ​ខាង​ត្បូង​នៃ Krishna ដែល​ហែក Kamsa ដាច់​ពី​គ្នា។

 
ផ្ទាំងក្រណាត់ដែលបង្ហាញពី Krishna សម្លាប់ Kamsa នៅជញ្ជាំងខាងត្បូងនៃទីជម្រក។

លក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតនៃតំបន់នេះគឺ បណ្ណាល័យមួយ ក្នុងស្ថានភាពក្រីក្រ ភាគខាងត្បូងនៃជម្រក និងការផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះនៃ Trimurti ទៅភាគពាយព្យ។ មានចម្លាក់ផ្សេងទៀតនៅខាងជើងទៀត៖ ស្នាមជើងព្រះពុទ្ធ នៅលើមុខច្រាំងថ្មចោទ មានរាងដូចដំរី និងក្រពើ។ ថ្មក្រពើបានទទួលនូវភាពល្បីល្បាញមួយចំនួនថាអាចជាកន្លែងនៃការ បូជារបស់មនុស្ស ប្រចាំឆ្នាំដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទចិនសតវត្សទីប្រាំមួយ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណត្រូវបានផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដោយភាពស្រដៀងគ្នានៃវិមាត្ររបស់ក្រពើទៅនឹងមនុស្ស។

ឯកសារយោងកែប្រែ

  1. Cœdès, George (1968). Walter F. Vella. រៀ. The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ល.ស.ប.អ. 978-0-8248-0368-1.